第73章 楊見，我們要給你生猴子 (第1/2頁)

楊見口若懸河，舌燦蓮花。

“因此，只能給他一個沒有實權的虛銜，甚至還不如豬八戒的淨壇使者能饕餮大餐，吃飽肚子。至於白龍馬恢復龍身盤在柱子上，說的好聽點，名列八部天龍，成為菩薩，實際妥妥的一個擺設和寵物。金身羅漢是做什麼的？是在廟裡坐等香火，他沒有降龍、伏虎、知覺、過江等羅漢的排名靠前，算是末尾一個小僧，”

“可就算這樣一個位置，多少妖精夢寐以求！做一天和尚撞一天鐘，每天打打卡，無所事事，每月俸祿不缺，吃喝不愁，風雨淋不著，後半生有保障。只要有人進廟燒香上供，就有他一份”

“四人之中得益最大的是師傅唐僧，肉身成佛，超凡入聖，後世留名。

西遊記告訴人們，人活在世上所做的工作都是與自己能力相匹配的。

能力強，善攻硬仗，能飛能打，做孫悟空，能力一般做豬八戒沙僧，能力次一點，只能被人騎在背上，任勞任怨。啥能力沒有，會念咒，會使喚人，做唐僧，用猴子壓豬，豬壓沙僧，指揮排程全域性，服務於自己。”

“西遊記文字優美敘述通暢，結構嚴謹，沒有臃腫累贅之處，它體現出作者的高深文字造詣和故事統籌能力。不客氣地說，當今文壇，那些拿著高薪、帶著無數國內、國外專家頭銜的知名教授和文化學者，誰能寫的出來？”

“至於說三國演義、水滸傳存在血腥暴力，我堅決不同意！人類幾千年的發展歷史，無數次改朝換代，大浪淘沙，不都是透過血腥暴力的嗎？和平演變的，有嗎？好萊塢超級大片以及英國的007不都是建立在血腥暴力之上才體現出的完美嗎？”

“文字和影視中的血腥暴力本來是一種文化表現方式，為什麼非得和其他扯上關係呢？”

“女人生孩子時血腥不？醫生做手術時暴力不？文字透過誇張手法描繪故事，舒展歷史，給人觀眾以感官享受，何謂血腥暴力？簡直是亂彈琴！”

一個小時的講話，昂揚頓挫，詼諧幽默，時而怒髮衝冠，時而諄諄教導，引起全場聽眾強烈共鳴，熱烈的鼓掌，此起彼伏。

“說的太好了”

“他什麼名字？”

“楊見”

“楊見，我愛你”

有個女生大聲喊。

“楊見，我也愛你”

又有兩個蘿莉喊。

甚至引起了全場回應。

無論男生女生齊聲大喊，“楊見，我們都愛你。”

“我們要給你生猴子。”

一大群女生叫道。

“哈哈哈…”

發言被迫中斷。

說了半天話的楊見口乾舌燥，旁邊遞過來一瓶水，是朱珠。

不知何時，雲雪梅、朱珠、金彩雲、駱冰、盧布，以及所有的同班同學，都站在背後。

無聲的支援力量。

楊見喝了兩口水。

雲雪梅在話筒說：

“大家安靜，請楊同學繼續發言。”

臺上臺下，馬上鴉雀無聲。

“最後說紅樓夢。”

“紅樓夢是我最後讀完的一部作品，也感觸最深。”

“開始看的是小說，中間看的是故事，到後來看的是作者曹雪芹。他的一生，折射出封建文人的苦難命運，反映的是清王朝從盛世跌下神壇到最終破敗不堪的歷史。

紅樓夢最開始叫石頭記。

開頭詩：

無才可去補蒼天，

枉如紅塵若許年。

開頭詩什麼意思？大家細細體會。

其實，我認為紅樓夢是曹雪芹書寫自己的心路，他把自己當成被遺棄的補天彩石。

他祖上曹寅