第94章 世界不會重複 (第2/3頁)

“嗯。”

“凡所有相，皆是虛妄。無量劫以來，只有你經歷過，思維過，你會有相應的境界產生。沒有經歷過的，沒有思維過的，不會產生。所以你帶著境界，只是觀照，只是覺照。”

“觀照？”

“對呀，而且要等持，著了魔的念不要升起。”

“身體沒有了的這個念不要起來？”

“對呀。”

“就讓它……那我怎麼回來呢？”

“回來，如來悉知悉見。”

“什麼？”

“如來悉知悉見。你有什麼功德，就到什麼程度啊，跟你的願力啊。”

“就是你能到什麼程度，跟你做過的事都有關？”

“對呀。修行就是叫你，看破放下。佛傳法四十九年，他始終圍繞什麼說？他從根上說啊，三嘆奇哉，聽不懂，只是在枝枝幹幹，花花果果上。他就是要教你，不分別不執著，看住當下的起心動念的煩惱。所以說什麼？妄心息，即菩提……”

據說，與各種宗教比較，科學是最科學的，可有了一次“未到地定”的經歷，此時一邊聽著智航師父的開示，方自歸一邊就產生了一種感覺：佛法像科學那樣科學，甚至還好像……比科學還科學。

討論完“未到地定”的問題，四人繼續喝茶，一直當聽眾的雲兒就打算問個深層次的問題，說：“師父，我能不能問您一個問題？”

師父放下茶碗，微笑道：“請問。”

雲兒道：“我先生說，一個個念頭和一個個行為都是一個個種子，未來都有果報。我就產生一個疑問，果報如此精確嗎？業力是不是也可能出錯？”

上次方自歸給那幫欺負過自己的民工發年終獎，雲兒像母司一樣不能理解，方自歸就也跟雲兒講了講“菩薩畏因，眾生畏果”的道理，也解釋了一下“因緣”、“業力”、“果報”這幾個關鍵詞，雲兒立即就想到，果報夠精確嗎？要是果報的誤差太大，自己老公給這些混賬民工發年終獎，不是又吃了一次大虧？雲兒能夠提出這麼深層次的問題，不愧是參加過奧林匹克數學競賽和獲得過經濟學學位的人。

師父語氣肯定地說：“業力不會出錯。”

雲兒道：“那麼業力就是個必然性，可人們常說‘世事無常’，意外，有時突然就發生了，無常又好像是有偶然性的。那‘無常’和‘業力’，不是就矛盾了嗎？”

師父道：“無常不是偶然性。無常實際上包含業力。你要知道一點，在生命的流線之中，在任何事物的組合之中，法是看不見的。法從何而來？從‘緣’而來，一切法，一切事物，都是眾緣和合而成。”

見雲兒的眼神依然比較迷離，師父接著說：“法界沒有偶然的東西，一切都是必然發生的。只是說，當你的因緣在不斷變化的時候，好像方程式，x，y，z在不停變化，方程式在不停演算，那方程式等號後面的結果，就在不斷的變化，是分毫不差的。”

方自歸恍然大悟，雲兒大吃一驚。

雲兒驚訝老和尚嘴裡竟然冒出“x，y，z”和“方程式”這樣的詞來。後來老和尚有事先離開，聽淨怡介紹了一下老和尚的生平，雲兒才明白。原來師父少年時出家，後來因為政治運動還了俗，後來還結了婚，自學中醫治病救人，等到七八年重新恢復高考時，師父參加高考成了大學生，大學畢業後拿到中醫執照仍以行醫為生，九十年代才又重新出家的。既然師父像自己一樣參加過高考，對三元一次方程和函式肯定是有一定造詣的，他既是曾經有名的中醫，又熟悉數學上的“x，y，z”，所謂“學貫中西”，大概也就是這樣了。

這時，一直沒說話的淨怡說：“如果這一世你沒有修行什麼的，你基本上是按照前世的流轉。什麼時候該