第21章 王安石把孟子推上聖壇 (第2/2頁)
的必修課出現了。
宋神宗是王安石的仰慕者，也是變法的堅定支持者，開始重視孟子在學界的地位了。宋神宗在元豐六年（1083年），也就是王安石變法的第十四年，追封孟子為“鄒國公”，這是孟子獲得的第一個諡號。在孟子獲得“鄒國公”諡號的第二年，第一次被批准配享孔廟。
後來，朱熹又把《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合為“四書”，其實際地位更在“五經”之上，孟子的地位逐漸穩固。元朝元文宗至順元年（1330年），孟子被加封為“亞聖公”，以後就稱為“亞聖”，地位僅次於孔子。
可以說，孟子逐步走向亞聖的地位，始於王安石，成於朱熹，定於元文宗。放在北宋的歷史情景之中，王安石那句“他日若能窺孟子”一點都不為過。
王安石是承認李白的文采的，但是實幹家王安石應該是不喜歡浪漫的李白。王安石曾經編寫過一本《四家詩選》的書，書中以杜甫為第一，李白只能排第四。別忘了王安石也是北宋三大詩人之一，他的評價還是有分量的。王安石曾經直接評價李白說：“李白詩詞迅快，無疏脫處，然其識汙下，十句九句言婦人、酒耳。”
王安石也曾評價詩鬼李賀在《雁門太守行》中的名句：“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”，王安石說“是兒言不相副也，方黑雲如此，安待向日之甲光乎？”其實趙旋在中小學的時候，學到這首詩也有同樣的疑問，不過一來沒有王安石的見識和勇氣，二來被老師給忽悠過去了。
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