第135章 神佛威嚴 (第1/2頁)

片刻之後，一位朝臣從佇列的後排站出，拱手道：“臣瞭解一點此人的情況。據我皇城司的諜報人員探知，是有一個和尚以布衣身份參與蒙古軍政大事，蒙古人都叫稱他為‘聰書記’，此人精通佛釋道三教，深得忽必烈的信任。”

趙旋舉目向那人看去，終究是離得遠，那人有處於暗處，看不清楚面貌，不過從體型上來看，此人甚為高大。宋理宗看向此人笑道：“周提舉，皇城司最近幹得不錯啊，那你怎麼看這劉子聰問這張魯之事呢？”

趙旋心下琢磨，南宋時皇城司的掌管者就叫提舉皇城司，如今官家稱此人為提舉，難不他就是皇城司的掌管人？他忍不住向那周提舉多看了幾眼，卻是依然看不清楚。只聽那人繼續道：“這個臣也猜不準，不過三國時張魯佔據著漢中，沒有投降川蜀的劉備，反而投降了曹操，這些臣是知道的。”

宋理宗點頭道：“周提舉說的不錯，”然後看向趙旋道：“那趙龍圖是怎麼回答的呢？”朝堂之上的文武大臣們也紛紛的看向趙旋，他們都知道這個問題可不好回答。

在南宋以前，歷朝歷代都把統一三國的曹魏認作是正統。直到靖康之恥後，北宋亡國，康王趙構在南方重建宋朝，也就是歷史上的南宋。由於南宋丟失了中原地區，那麼南宋的正統性就存疑了。為了讓南宋的正統有法理依據，朱熹等人就提出了一種新的論正統性的方法，那就是以血統來論正統。南宋和北宋一脈相承，北宋是正統王朝，那麼南宋繼承了北宋的政權，自然也是正統王朝。

同理，因為蜀漢的開國皇帝劉備是漢室後裔，那麼只有以蜀漢政權為正統，才能說明南宋也具有正統性。因此，從南宋開始，提高了蜀漢國的地位才開始提升的。

這裡就出現了一個矛盾，三國時是曹魏最終滅掉了吳、蜀統一了天下。由此來看，張魯投靠曹操就是正確的選擇了。可是在南宋眼裡，蜀漢才是正統，張魯應該投靠蜀漢才對。對於這個問題，皇城司的周提舉害怕出錯，巧妙的迴避了宋理宗的問題。

趙旋也知道不好回答，他聽到宋理宗問自己，毫不猶豫的回答道：“三國的事情臣自然是知道的，於是就告訴他‘知道’二字。”

朝廷的大臣們都傻了眼，沒想到趙旋這麼簡單的就避開了這個大坑。宋理宗笑了，接著問道：“那劉子聰又是怎麼說的？”

趙旋搖頭道：“那劉子聰看樣子挺喜歡歷史的，又對我說些什麼‘蒼天已死，黃天當立’的話”。眾大臣一聽就知道糟了，這些造反的話趙旋怎麼能拿出來在朝堂上公開談論啊。果然，宋理宗聽了就是一愣，臉色立刻就陰沉了下來，他黑著臉問道：“那你又是如何作答的？”

趙旋笑道：“官家，那劉子聰喜歡歷史卻是不甚精通。張角說的不過是一個大話而已，最終不也是以失敗告終了嗎，就連黃巾軍都被消滅光了。宋理宗的臉色這才好看了一些，只聽趙旋繼續說道：“於是我就告訴劉子聰，沒事不要想三想四的，上天依時而變，不以人的意志為轉移。”

宋理宗聽了這話，臉上才又重新露出笑容，笑道：“沒想到趙龍圖卻是知天命之人。”不少的大臣也在心裡為趙旋暗暗叫好。不過左丞相吳潛等一些老臣卻是不發一言，因為他們知道，黃巾起義雖然失敗了，但是東漢政權從此也已經名存實亡了。

趙旋拱手道：“謝官家的稱讚，不過這蒙古人甚是惡毒，見一計不成又生一計，請來了一個吐蕃喇嘛來對臣做法。”此時吐蕃已經歸入了蒙古的版圖，宋理宗連忙問道：“那喇嘛又是誰，他又是怎麼威脅你的？”趙旋迴稟道：“那喇嘛臣倒是知道，他叫八思巴，他問臣因何而來？”

說到這裡，趙旋略微一頓，但是還沒等宋理宗提問，就繼續說道：“我猜那八思巴是在提醒臣，現在是蒙古在攻打大宋，臣是被迫