第172章 佛：被偷家了 (第2/3頁)

“諸位不必擔心，殿下並無不滿，允許我等繼續傳教。”

聽到檀柯的回應，周圍的僧侶皆是鬆了一口氣。

然而檀柯接下來的話，讓這些僧侶神色大變：

“諸位，我已決意前往洛陽建造寺廟。”

“什麼！”

“檀柯，那洛陽如今已是危險之處，不可前往啊！”

“是啊你若是去了洛陽，我等在吳地的大乘佛法該如何傳播。”

看到周圍僧侶如此著急樣子，檀柯心中默然。

他明白這些人並不是為了佛法，而是為了透過佛法搭上太子，以求倖進。

但可惜，他心中知曉，那太子不信佛，這些人的想法只能落空。

檀柯也沒過多解釋，不顧挽留便轉身離去。

自太子在徐州傳授佛法以來，

檀柯理解了其中的大智慧，他試圖用佛法點醒這麻木的世人。

可惜，這大周的佛法雜亂，佛徒們更是四處辯經，內亂自身。

此次見過蔡玥後，檀柯深感這佛經的雜亂，於是便想去洛陽尋找佛經真意，

那裡有座白馬寺，乃是當初佛傳入以來的第一座寺廟，

雖然白馬寺毀於戰亂，但四散的僧人也許會有真經流傳。

他便打算在洛陽附近建造寺廟收集經書，

他已經想好，在洛陽附近建造一座，金山寺別院用來收集經書。

“若是無法收集散落的經書呢？”

這是蔡玥曾經問過他的話，

而他回稟蔡玥，無法尋到真經，他便沿著真經傳入的路徑，前往西域尋找經書。

只可惜他已經上了年紀，若是在年輕一點，便可發出前往阿育王朝，尋找真經。

雖然他已經年邁，無法實現如此宏偉的目標，

但他可以收弟子，讓整合經書，尋找真意的思想，一代代的傳播下去。

也許等到後世百年，有僧侶能實現他那宏偉的目標。

……

蔡玥並不瞭解，這位僧侶的宏偉目標，

就算了解了他也不會阻止。

在平定了吳郡的動亂後，蔡玥帶兵繼續北上。

而檀柯也跟隨著大軍，打算伸入這漩渦一般的洛陽。

不過檀柯並不知道的是，

他那心心念唸的佛教發源地正在發生異變。

……

此時的佛教正是最為強盛的時期之一，

從身毒到西域，這一路上到處都是寺廟佛塔。

在另外兩個大教還處於萌芽階段時，這佛教已經傳遍了大片區域。

而在身毒在佛教也是為數不多可以和婆羅教抗衡的大教。

作為曾經阿育孔雀王朝的國教，剎帝利出身的阿育王為了對抗婆羅門，大力扶持佛教。

即使孔雀王朝已經滅亡了百年，但佛教依舊興盛不衰。

不過在這強盛的表面下，身毒的佛教已經出現了問題。

雖然早在阿育王時期大乘佛教完成了對小乘佛教的打壓。

但隨著阿育王朝的覆滅，失去供養的佛教，小乘佛教的勢力再次抬頭。

大乘佛教與小乘佛教有很多教義的區別，

其中最重要的爭議點之一，便是是否同意信徒的供養。

大乘佛教自持修行不同意供養，而小乘佛教倡導輪迴，接受信徒的供養。

孔雀王朝尚在時，在國家的供養下，大乘佛教自是無憂無慮的進行修持，

可僧侶終究是要吃飯的，沒了孔雀王朝的供給，苦修的僧侶也得為吃飯問題考慮。

……

華氏城，作為曾經孔雀王朝的國都，這