第76章 無處容身 (第1/2頁)

“文官我這裡到是有很多資料和文獻，可以培養出符合當前時代的官吏。”

“武將的培養卻是有些麻煩。”

想到這裡鵬舉也有些苦惱，武將的培養，不是給兩本兵書便能的培養出來的。

武將大多都是用大量的實戰經驗喂出來的。

也正是因為這樣的原因，鵬舉才讓蔡琰親自上戰場，培養她的武將屬性。

不過，隨著蔡琰的地盤越來越大，

有很多時候，她將無法親臨戰場，必須要有的一個拿的出手的武將，為蔡琰征討四方。

“草原諸部中倒是有些好苗子。”

“可惜，草原諸部並無恩義之說，即使用傳統的辦法，將他們的家人扣押為人質，也不管用。”

扣押人質是這個時代常用的辦法，不但是將領的家人，便是士卒的家眷，也一併要留在城池中。

這樣既可以讓士卒安心出戰，也可讓士卒不會輕易背叛。

當初，劉備的徐州被呂布偷襲，其士族家眷皆在城中，

劉備本想帶兵救援，可沒想到返回的路上，聽聞城池陷落劉備軍士氣瞬間崩潰。

瓢泊無依靠的軍中，甚至出現了人相食的場景。《三國志·先主傳》

只可惜，扣押家眷對草原諸部並不管用。

……

而也就在鵬舉與蔡琰商議什麼的時候，外面的腳步聲打斷了二人的談話。

“主公，公孫攢之女公孫婷請見！”

“公孫攢！”

聽到這個名字，蔡琰眉頭微蹙。

公孫攢她自然聽說過，只不過傳入她耳中的皆是些惡名罷了。

“是那奸惡之人。”

雖說，鵬舉在這段時間給蔡琰灌輸了不少來自未來的思想，

但蔡琰畢竟在這漢朝生活了將近二十年的時間，

一些時代的痕跡，已經深深的刻在了她的靈魂中，即使是鵬舉也難以擦除。

蔡琰的父親乃是當世大儒蔡邕。

自董仲舒罷黜百家獨尊儒術以來，

儒家所提出的天人感應理論，便一直是維護的漢朝統治的理論基礎。

作為當代的理論解釋者，蔡邕的思想也不可避免的影響到了蔡琰，

相較於那些士族，她對公孫瓚的惡感更盛。

……

“文姬，你或許可以接納公孫瓚。”

登陸返回艙內，觀察到蔡琰神色變化的鵬舉，忍不住勸誡了一句。

作為來自後世的他，可以從更高的角度看待公孫瓚與劉虞的關係。

劉虞的名望在他第二次拒絕皇位，並派人去迎接漢帝時已經達到了頂峰。

劉虞距離皇位僅僅只有一步之遙，殺了劉虞，公孫瓚必遭天下士人唾棄。

但作為後世的人，他不得不懷疑，劉虞所作所為是不是存在其他心思，

尤其用百姓手中錢糧去交好胡人的行為，在後人看來，更是他身上的汙點，

可惜隨著劉虞的死亡，

一切都蓋棺定論了，劉虞究竟是要成為周公，還是說霍光，亦或者是王莽，已經無從得知。

“鵬舉，若我接納公孫瓚恐怕……”

蔡琰說出了自己的擔憂，

如果說接納呂布擔心的是他是不是會認自己做義父，作為主公只需要擔心自身的安危。

那接納公孫瓚便意味著與天下士族決裂。

“不如先見一見公孫婷，看她怎麼說。”

“也好！”

……

此時的公孫婷在忐忑中等待著蔡琰的接見。

想到這一路上所遭遇的事情，公孫婷心中更是有種