第三千七百七十四章 毗那夜迦 (第2/3頁)

”

張若塵和慈航仙子都平靜自然，沒打算將身份告知蚩刑天。

張若塵發現了魚蒼生。

這位千星文明的老牌大神，魚晨靜的祖父，躺在蓮花池中心的一座四方亭裡面。

亭的四方，掛有一幅幅歡喜禪圖，這些畫作，並沒有什麼佛蘊，反而活色生香。

圖上的明王明妃，乃是喜禪教的一些神靈，畫技高超，活靈活現，栩栩如生，也不知是誰在現場描繪而成。

張若塵長嘆一聲。

慈航仙子道：“若塵是否在怨我，沒有出手救魚蒼生前輩？”

“以仙子的修為，未必敵得過胭脂神王和嘉鴻邪神，不敢冒然出手，可以理解。

況且，仙子一旦出手，也就打草驚蛇了！”

張若塵眼中神色古怪，既有擔憂，又有一些幸災樂禍。

之所以會這樣，是因為他發現魚蒼生雖然晚節不保，但，修為並未跌落到太虛大神之下。

顯然，想要將一位太虛大神采補至枯竭，並非一朝一夕之功。

而且，魚蒼生並非佛修，不存在道心破滅之說。

只能說，他沒能壓住自己的慾望，在極致的誘惑中，選擇了放縱，損失了不少修為。

張若塵擔憂的是，該如何面對魚晨靜和風輕冷？

是坦然告訴她們真相，還是幫魚蒼生隱瞞？

幸災樂禍，是因為想到，當初魚蒼生和千星文明的諸神去崑崙界逼婚張若塵的時候，是何等強硬和正氣凜然。

慈航仙子聽出張若塵言語中的不滿，心中不免難受，佛心並不淡然，於是，道：“若塵可知歡喜禪的創始者是誰？”

“這倒是沒有了解過。”

張若塵道。

慈航仙子道：“毗那夜迦！這是一位智慧圓滿的佛門聖者，傳說，很可能是迦葉始祖千面千相的其中一面。”

“斯陀含黃金杵每隔一段時間，就會發出耀目的金芒，越靠近奼界，光芒越是強盛，所以我猜測，毗那夜迦的殘魂，很可能已經降臨喜禪教。”

“這就是我不敢輕舉妄動的原因！傳說中，斯陀含黃金杵就是毗那夜迦煉製出來。”

張若塵心中震動，因感動，而柔聲道：“這也是仙子前往奼界的真正原因吧？”

若毗那夜迦真的是迦葉始祖的其中一面，以喜禪教在天庭的名聲，對整個佛道而言都是沉重的打擊。

這也難怪，慈航仙子一直在遮掩，不敢輕易講出其中原因。

她此刻的坦然，固然是內心的解脫，心境的又一次提升，同時也是真正重視與張若塵的友誼。

慈航仙子道：“我觀閱過許多毗那夜迦留下的經卷……若塵這是什麼眼神？

歡喜禪，乃佛門八大流派之一，本身並不邪惡，對天地萬物和陰陽二道的闡述，有許多值得學習的地方。

當你認為它邪惡的時候，其實只能說明，你內心邪惡，已是著相。”

“仙子教訓的是，是我膚淺了！”

張若塵如學生般拱手，謙虛得很。

慈航仙子繼續先前的話，道：“毗那夜迦絕對是一位值得尊敬的大佛修，其佛法造詣，絕不輸於七大佛祖。

所以，我並不懼他，甚至有當面見他殘魂，向他請教佛門經義的想法。

到奼界，最大的目的，也的確是想整頓喜禪教，引他們改邪歸正。”

張若塵道：“若毗那夜迦真那麼偉大，而且殘魂降臨了喜禪教，就該主動約束胭脂神王這些邪修。

為何依舊是現在的局面呢？”

“人之魂，包括七情六慾，喜怒憂思悲恐驚，善惡貪嗔痴。

既然是殘魂歸來，也就並非是曾經的毗那夜