第1343節 (第2/4頁)

傳統的教學方式，讓人族改變傳男不傳女、寧可把手藝帶進棺材也不穿外人之類的觀念，要讓人族的知識傳承更加開放。

不過，變家為學並非是強制性，從表面上看只是一種新的說法，但當人族慢慢習慣了“學”而不稱“家”的時候，才會發現兩者真正的不同。

改良的第二處，便是單獨為各學科作史，其實《醫學史》的主要內容都被醫書和歷史記載，但方運準備用更加系統、更加精確、更加統一和更加先進的方式，來透過這部《醫學史》，向人族傳達新的知識收集、整理、判斷和教育體系。

這種新的體系，和變家為學一樣，同樣算不上大革新，但當人族接受後，便會發生質的變化。

如果是之前作戰詩詞作《瘟疫論》等是直接的授人以魚，那方運現在就在間接地授人以漁。

這是方運在晉升大儒後才達到的一種新的高度。

由純粹的開拓者，變成開拓者加掌舵者，漸漸偏重指點方向。

改良的第三處，終究要落到實地，不能僅僅是著書立說，還必須要有教育功能，所以方運準備把這部《醫學史》向教材方向編寫。

一旦回到聖元大陸，方運就準備真正的大改良。

建立人族的第一批專科學院，在短時間內培養各家各學科的專業人才，等專科學院獲得人族認可後，便可開始建立更高等的教育院校。

變家為學，重新歸納整理舊知識，確定正確方向，而後用以大規模培養專業性讀書人，這便是《醫學史》以及接下來幾本書的真正目的。

無論寫的是什麼，這都是屬於方運自己的著作，是自己的教化聖道，純之又純，若能完成並推行，受益甚至還在為《論語》作注之上。

第2214章 藍色山峰

方運微微一笑，提筆便寫。

把醫學按照更先進的方式分科，細化和規範化疾病藥物等所有醫學名稱，更正聖元大陸一些醫學上的錯誤觀念，便是這本《醫學史》的具體改良方式。

於是，一系列的新詞彙出現陸續出現，普通外科、肝膽外科、泌尿外科、骨外科、小兒外科、惡性腫瘤、良性腫瘤、病歷、臨床等等等等……

方運所學廣博又專精，再加上心有腹稿，有大儒才氣與聖氣相助，思維無比敏捷，下筆如有神，書寫速度遠比《論語新注》更快。

不過，方運還是按照之前的大眾化普及化習慣，先用簡化字白話文書寫，要力求讓每一個識字的人都看懂，所以這一本書的字數就多於整本《四書新注》。

編寫這本書的難點不是使用那些新詞彙，而是要解釋這些新詞彙的源頭，為什麼要起這些名字，否則會被懷疑，也會對醫家讀書人造成閱讀障礙。

幸好方運貫通曆史與醫學，更飽讀兩界書籍，大部分詞會都能在聖元大陸找到來源，實在找不到，便從龍族與古妖的歷史中尋找，若是連這兩族的歷史也找不到，那就杜撰一個龍族或古妖的故事來成為某個詞語的源頭。

只要有效，只要有助於人族，耍一些小花招無傷大雅。

在編撰這本《醫學史》的過程中，方運也發現自己對醫學的脈絡瞭解更深，經常能發現自己以前錯誤或疏漏的地方，讓的醫道境界不斷提升。

和作注不同，作注終究是基於原本，骨幹已有，只是填充外皮而已。

這《醫學史》恰恰相反，是先知道許多外皮和細枝末節，寫作過程如同製造骨骼、血管和神經等等，是真真正正的創作原著。

醫道境界不斷提升，這個過程又完全符合“誨人不倦”的學習之法，這讓方運更加堅定了自己學習之法的正確。

神賜山海幾乎無邊無際，整整一天，也沒有遇到山島或他人。方運也不覺得寂寞，不斷編撰《