第135節 (第2/4頁)

，不僅是整個慶國，還有西面的武國、啟國等多個沒有海岸線的國家的商人，不乏一些豪門甚至半聖世家的產業。

不過，更多的則是閒散的普通商人，因為來這裡開商鋪完全免費，只是需要賣一些有價值的東西。

方運一路看來，兩大類物品最多，第一類是文人用的東西，諸如文房四寶、古書字畫、書箱桌椅等等，第二類則是妖蠻兩族的東西，各種皮毛筋骨血液。

蠻族還好一些，只有頭顱和血液有價值，妖族就慘了，身體每一個地方都有用處，哪怕是做成工藝品也深受人族歡迎，因為許多人的親友曾被妖族害過用以洩憤。

方運很喜歡看這些東西，因為能最直觀地瞭解這個世界。

不多時，方運來到文寶區域，這裡就不是普通的攤位，而是一座座房屋，甚至還有一些小廣場，許多人在一起或出售東西或在等待人來交換。

這裡的人極少，因為很多人的店鋪或門口都設了一層透明的水門，只有擁有才氣的人才可以帶人透過。

方運的手臂離開楊玉環的腰，拉著她的手慢慢打量，很快來到一處露天的圓形小廣場。

小廣場外圍有許多木架，木架上擺著各種文寶琴，足足上百架，那些瑤琴有新有舊，甚至還有的殘缺不全，但每一架琴都有一種奇特的吸引力，哪怕是不懂琴的人見到，也會感到這些琴的不凡。

其中有幾架琴散發著極其清晰的氣息，別說方運，連楊玉環這個普通人都能感知到。

尤其是正當中那架血色長琴，琴體極長。一般的古琴是三尺六寸五，暗合三百六十五之數，但這架古琴比尋常古琴長了三寸多，接近四尺。

方運立刻想起景國的一把名琴“血蚊”，名字聽著不大氣，但卻是赫赫有名的殺琴，不僅其聲如蚊，而且殺妖滅蠻也如同滅蚊一樣。這是一架大儒文寶，最後流落在誰的手裡無人知曉。

方運從上面感受到一種濃郁的殺意，這架琴至少屠了上萬妖蠻才能有這種可怕的殺意。

其他琴雖然各有千秋，但卻不如這把琴更霸道。

方運心中不由得一絲激動，他之所以輔修畫道和琴道，正是因為這兩者和詩詞極為契合！

因為詩畫一旦結合，威力必然大增，而琴道的許多琴曲根本就是來源於詩詞歌賦，或者與詩詞歌賦相應，比如《鳳求凰》就是詞賦和琴曲同出。

不僅聖元大陸這樣，在地球唐代，《陽關三疊》琴曲源自王維的名詩，《關山月》《搗衣》等琴曲源自李白的古詩，此類例子不勝列舉。

方運早知琴道和儒家的聯絡極深。自宋以後，最受歡迎的琴外形就是“仲尼式”，而聖元大陸的孔子也自己設計過瑤琴的外形，同為“仲尼式”。

孔聖本身就是琴師，《史記》中有明確的記載。當年孔聖入妖界時，就曾攜帶第一殺琴“號鍾”，一曲出，十萬裡山川崩滅。

之前方運想先學畫後學琴，可發現楊玉環有琴瑟天賦，能以瑟輔助琴師，那麼就要儘早掌握琴道。

小廣場的中心或站或坐兩百餘人，由於外圈的人站著，裡圈的人坐著，方運看不到裡面具體有多少人，但看樣子大概有三十幾人坐著，其餘一百餘人都站著。

那些站著的人以年輕人居多，但也有一些年紀大的人，甚至一位身穿進士服的人也老老實實站著。

方運示意楊玉環和奴奴不要說話，慢慢走過去，來到那些站著的人身後，向裡面看去。

裡面坐著的人呈弧形排列，除了兩三個三十出頭的，其餘至少四五十歲，有的人甚至老得不成樣子，只能眯著眼，連睜大眼睛的力氣都沒有。

還有好幾個身穿秀才服的老人正安然坐著，一點不覺得在那麼多進士或舉人面前坐著有什麼問題。