第1528節 (第1/4頁)

方運微笑道：“我只是提出一個法家通往更高層次的可能，而在我之前，也有其他大儒提出過，所以，大家不要過分解讀‘理’。至於‘自然法’或者說‘完美法’，才是我認為的重點。我想簡單說一說我對完美法的理解，權當拋磚引玉，至於最後完美法如何，還要靠各位主修法家之人。”

“我們現在或許無法確切定義完美法，但是，我們可以推斷出組成完美法的一些特質。比如，既然是完美的，必然是正義的，而不是偏頗的。”

“正義這個詞語，很顯然是一種源自道德的判斷，所以，我們的道德標準，在完美法中依然適用。”

“既然是完美的，必然是正確的。”

“道德的判斷，往往充滿不確定性，所以，在有些時候，我們要在不違背道德的前提下，用法家人的所學來確定正確與否。”

“諸位會感覺，這樣做有些矛盾，但實際上，這不成稱其為矛盾，因為只有經過多角度多方面的驗證，才能讓法律更加完美。任何孤立的、單一的角度的法律，都會讓人族陷入災難。”

第2546章 自助餐

“既然是完美的，那必然永恆長存，是反毀滅的，必然能阻止人族走向毀滅。比如，善，正確，或正義，不會讓我們毀滅，但是，惡不同，惡能毀滅人族。所以，惡法，強盜法律，既然存在毀滅性，便應當改正。”

“同時，我們也應該明白，錯誤的善，必然錯誤，也能讓人走向毀滅。舉個很簡單的例子，我們不殺牛羊，是不是善？是善，但我們如果不殺妖蠻，是不是也是善？似乎是善。那麼，後果是什麼？就是更多的人族被殺死。所以，如果從更全面的角度看，我們不殺妖蠻，反而是在作惡，等於間接殺死自己同胞，那麼，那種善就是錯誤的善，不應該提倡。”

“完美的法，不僅有被動的不為惡，也有主動的預防惡甚至解決惡，否則，便不夠完美。”

“好，今天便講到這裡，現在有請其他法家大儒。”

方運說著，坐回座位。

但是，臺上的法家大儒們差點翻白眼。

方運若僅僅是講一些普通的，甚至在丟擲完美法之前停下，這些大儒都可以按照已經打好的腹稿講，或是講自己的新研究成果，或是講自己的獨特見解。

但是現在，誰的成果比憲法加完美法大？誰的見解比完美法和理獨特？

最關鍵的是，方運的道德標準、惡法、強盜法律、完美法已經講得相當明白，而這些大儒要講的內容，必然有一些與方運的話衝突。

如果現在再按照原來的腹稿講，肯定會鬧笑話。

所以，所有法家大儒乾坐在那裡，大眼瞪小眼，沒有一人主動站出講話。

臺下的人很快意識到法家大儒們的窘境，想笑卻又同情他們，不禁想起論榜上一句引發讀書人共鳴的話。

“與方運生在同一個時代，何其幸哉！又何其不幸！”

臺下的人很幸運，而臺上的法家大儒們很不幸。

高默看一眾大儒都不願意出頭，無奈站起來，帶著一抹淺淺的愁容，道：“諸位也看到了，有人懷疑方運是雜家派來的奸細，不是沒有道理的！明明是法家的聖道文會，生生被他搞成方運的聖道文會！所以，我們這些大儒都不說話，是在想著怎麼趕他走。”

眾人笑起來。

高默扭頭看了一眼方運，又快速轉回頭，認真道：“趕是趕不走了，所以，高某建議，我們便確立今日聖道文會的第一個主議題，那就是‘完美法’。現在，我給大家一個小時自由討論的時間，一個小時一過，我們再正式探討完美法。”

高默說著，側身看向臺上的其他法家大儒，繼續舌綻春雷卻裝作小心翼翼的模樣壓低聲音問：“一個