第2章 上古天真蘊妙篇 (第6/12頁)

於一種動態的平衡之中，任何過度或失衡的行為都可能導致混亂與不穩定。在人體健康方面，有節有常意味著我們要對自己的慾望和行為進行合理的控制，避免過度放縱和不規律的生活方式。

“食飲有節”，強調的是在飲食方面要有節制。飲食是我們獲取能量和營養的重要途徑，但過度的飲食或不恰當的飲食方式則可能給身體帶來負擔。周易哲學認為，食物也有其陰陽屬性，我們需要根據自身的體質和需求，合理選擇食物，避免過度攝入高熱量、高脂肪、高糖分的食物，以免造成身體的負擔和疾病的滋生。同時，我們也要控制飲食的量，避免暴飲暴食，保持腸胃的正常功能，維護身體的健康平衡。

飲食的節制不僅僅是為了滿足口腹之慾，更是為了保持身體的健康與活力。透過有節制的飲食，我們能夠避免攝入過多的有害物質，減少身體的毒素積累，保持身體的清氣上升、濁氣下降。同時，合理的飲食結構還能夠為身體提供充足的營養，增強身體的抵抗力和免疫力，使我們能夠更好地應對各種疾病和挑戰。

“起居有常”，則強調的是在起居方面要有規律。起居規律包括按時睡覺、按時起床、適當的休息和運動等。周易哲學告訴我們，人體的生物鐘與自然的節律息息相關，遵循自然的規律作息，能夠使我們的身體更好地適應環境的變化，保持健康的狀態。如果我們經常熬夜、作息不規律，就會打亂生物鐘，導致身體的內分泌失調、免疫力下降，從而引發各種健康問題。

起居的規律還體現在我們對生活節奏的把握上。在快節奏的現代社會中，我們往往容易陷入忙碌和緊張之中，忽略了對自己身體的照顧。然而，只有保持起居的規律，我們才能有足夠的精力和體力去應對生活的挑戰，享受生活的美好。規律的作息能夠讓我們的身體得到充分的休息和恢復，提高睡眠質量，增強身體的活力和創造力。

有節有常意味著要控制自己的慾望和行為，避免過度放縱和不規律的生活方式。這不僅需要我們有堅定的意志和自律能力，更需要我們從內心深處認識到有節有常的重要性。在面對各種誘惑和挑戰時，我們要學學會剋制自己，遵循規律，不被一時的衝動和慾望所左右。只有這樣，我們才能真正做到有節有常，保持健康的身心狀態。

同時，有節有常也是一種生活態度和價值取向。它體現了我們對生命的尊重和珍惜，對自然規律的敬畏和遵循。當我們以有節有常的方式生活時，我們不僅能夠保持自己的健康，還能夠為社會的和諧與發展做出貢獻。因為一個健康、有規律的人，更能夠發揮自己的潛力，為他人和社會帶來積極的影響。

在現代社會中，我們面臨著諸多的挑戰和誘惑，很容易偏離有節有常的生活軌道。過度的工作壓力、豐富的娛樂活動、便捷的生活方式等，都可能讓我們陷入不規律和過度放縱的生活狀態。因此，重新審視和迴歸“食飲有節，起居有常”的理念，對於我們現代人來說具有重要的現實意義。

我們可以透過培養良好的生活習慣來踐行有節有常的原則。比如，合理安排飲食，定時定量進餐；保持規律的作息時間，保證充足的睡眠；適度運動，保持身體的活力；學會調節情緒，保持內心的平靜與和諧等。這些生活習慣看似簡單，但要真正做到並堅持下去卻並不容易。需要我們有足夠的耐心和毅力，不斷地自我約束和自我激勵。

總之，有節有常是周易哲學中關於健康生活的重要原則，它對於我們的生活有著深遠的影響。透過深入理解和踐行這一理念，我們能夠更好地把握生活的節奏，保持健康的身心狀態。讓我們以有節有常為指引，在生活中不斷地調整和完善自己，追求健康、和諧的生活，在生命的旅程中綻放出更加絢爛的光彩。

（四）不妄作勞：

哲學