第2章 上古天真蘊妙篇 (第9/12頁)

11點到1點，此時陰長陽消，午睡一刻值千金，但午睡應以“小憩”為主，時間以半個小時為宜，避免午睡時間過長影響晚上的睡眠。良好的睡眠可以幫助人體恢復精力，調節氣血，增強免疫力。

（四）氣血養生：

氣血的執行與貯藏：人在睡覺的時候，對血液的需求量減少，因而就有部分血液貯藏到肝臟；而當人體從事各種活動時，血液便又及時地執行到所需部位。所以眼睛得到血的營養，才能看見東西；腳得到血的營養，才能走路；手掌得到血的營養，才能握住東西；手指得到血的營養，才能靈巧使用。

氣血的調養：要保持氣血的充盈和順暢，需要注意飲食的調理、適當的運動以及良好的生活習慣。例如，飲食上可多吃一些具有補氣血作用的食物，如紅棗、桂圓、豬肝等；運動可以促進氣血的執行，如散步、太極拳等；避免過度勞累和熬夜等不良習慣，以免損傷氣血。

（五）臟腑養生：

五臟六腑的相互關係：《黃帝內經》認為五臟六腑之間相互關聯、相互影響。例如，“五臟者，皆稟氣於胃，胃者五臟之本也”，說明脾胃是五臟六腑的基礎，脾胃功能正常，才能為其他臟腑提供充足的營養。因此，養生要注重調理脾胃，保持脾胃的健康。

不同臟腑的養生要點：針對不同的臟腑，有不同的養生方法。例如，肝主疏洩，喜條達而惡抑鬱，所以要保持心情舒暢，避免肝氣鬱結；腎主藏精，是人體的先天之本，要注意養腎固精，避免過度勞累和房勞過度等。

五、從哲學思維的角度來深度解析“上古天真論”，可以有以下幾個方面：

整體觀：強調人體與自然的統一性，人與自然相互關聯，養生要順應自然規律。

辯證觀：認識到生命過程中的變化與平衡，如腎氣的盛衰、陰陽的協調等。

發展觀：指出人的生長發育是一個動態的過程，養生應順應不同階段的特點。

內因觀：強調人體自身的內在因素，如腎精、情志等對健康的重要性。

道德觀：將道德修養與健康聯絡起來，體現了精神與身體的相互影響。你覺得這樣的解析是否讓你對這一章有了更深入的理解呢？

六、《黃帝內經·上古天真論篇第一》原文與譯文如下：

原文：

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。

乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰，時世異耶？人將失之耶？

岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。

夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。

帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？

岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更髮長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七腎氣平均，故真牙生而長極。四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯。五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。六七三陽脈衰於上，面皆焦，發始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫