第47章 古文解析：宣明五氣篇第二十三 (第2/4頁)

生。

“邪所亂”闡述了邪氣對人體的擾亂作用。邪入於陽則狂，邪入於陰則痺，搏陽則為巔疾，搏陰則為喑，陽入之陰則靜，陰出之陽則怒。這些描述讓我們認識到邪氣入侵對人體造成的混亂和危害。

“邪所見”提到了脈象與季節不相應時的情況。春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，這種異常脈象預示著疾病的嚴重性和難治性。

“藏所藏”揭示了五臟所藏的精神和意識。心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。這些精神層面的內涵是人體生命活動的重要組成部分。

“藏所主”明確了五臟與身體各部分的關係。心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。這種主從關係體現了五臟對身體結構和功能的主導作用。

“勞所傷”提醒我們注意過度勞累對身體的損害。久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。保持適度的勞動和休息，是維護身體健康的關鍵。

“脈應象”則描述了五臟脈象的特點。肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石。透過脈象的變化，我們可以瞭解五臟的健康狀況。

總之，《黃帝內經》的宣明五氣篇第二十三，是一部關於人體生理、病理、情志、環境等多方面的百科全書。深入研究和理解這一篇章，對於我們更好地認識自己的身體，預防和治療疾病，以及追求健康和諧的生活，都具有極其重要的意義。

三、《黃帝內經·素問·宣明五氣篇第二十三》的原文與譯文如下：

1. 原文：

五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾，是謂五入。

五氣所病：心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠為嚏，胃為氣逆，為噦為恐，大腸小腸為洩，下焦溢為水，膀胱不利為癃，不約為遺溺，膽為怒，是謂五病。

五精所並：精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐，是謂五並，虛而相併者也。

五臟所惡：心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡溼，腎惡燥，是謂五惡。

五臟化液：心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。

五味所禁：辛走氣，氣病無多食辛；鹹走血，血病無多食鹹；苦走骨，骨病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸；是謂五禁，無令多食。

五病所發：陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，陽病發於冬，陰病發於夏，是謂五發。

五邪所亂：邪入於陽則狂，邪入於陰則痺，搏陽則為巔疾，搏陰則為瘖，陽入之陰則靜，陰出之陽則怒，是謂五亂。

五邪所見：春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，名曰陰出之陽，病善怒不治，是謂五邪，皆同命，死不治。

五臟所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志，是謂五臟所藏。

五臟所主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，是謂五主。

五勞所傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。

五脈應象：肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石，是謂五臟之脈。

2. 譯文：

五味所入：五味酸、辛、苦、鹹、甘所入的分別是肝、肺、心、腎、脾。

五氣所病：心氣失調則噯氣；肺氣失調則咳嗽；肝氣失調則多言；脾氣失調則吞酸；腎氣失調則為呵欠、噴嚏；胃氣失調則為氣逆、呃逆，或有恐懼感；大腸、小腸病則不能泌別清濁，傳送糟粕，而為洩瀉；下焦不能通調水道，則水液泛溢與面板而為水腫；膀胱之氣化不利，則為癃閉，不能約制，則為遺尿；膽氣失調則易發怒。這是