第71章 古文解析：風論篇第四十二 (第2/10頁)

自然因素的影響，也受到人類活動的影響。在人類社會的發展過程中，風的作用和影響也在不斷地發生變化。例如，在古代，風是人們利用的重要能源之一；而在現代，風則成為了一種重要的可再生能源。這種變化，反映了人類對自然的認識和利用的不斷進步。

最後，我們還可以從周易哲學的“中和”觀念來理解《風論篇第四十二》。中和是周易哲學中的一種理想狀態，即陰陽和諧、萬物平衡。風的存在和作用，也需要在中和的狀態下才能發揮最佳效果。

在文中，我們可以看到對風的適度和平衡的強調。風不能過於猛烈，也不能過於微弱；風需要與其他自然現象和事物相互協調，才能實現和諧的狀態。這種中和的觀念，反映了周易哲學對宇宙萬物和諧發展的追求。

綜上所述，透過運用周易哲學的原理和方法，我們可以對《風論篇第四十二》進行更深入的理解和解析。風在周易哲學中具有重要的象徵意義和哲學內涵，它體現了宇宙萬物變化的規律和本質。透過對風的研究和探討，我們可以更好地理解周易哲學的智慧和哲理，也可以更好地認識宇宙萬物的奧秘和變化。

在當今社會，我們仍然可以從《風論篇第四十二》中汲取智慧和啟示。風的變化和影響，提醒我們要保持對自然的敬畏和尊重，要善於適應環境的變化，要積極探索和創新，以應對不斷變化的挑戰。同時，我們也要注重人與自然的和諧發展，要努力實現可持續發展的目標，為人類的未來創造更加美好的生活環境。

總之，《風論篇第四十二》是中國古代哲學中的一顆璀璨明珠，它蘊含著豐富的智慧和哲理，值得我們深入研究和探討。透過運用周易哲學的方法和視角，我們可以更好地挖掘其內涵和價值，為我們的生活和工作提供有益的指導和啟示。讓我們一起在周易哲學的智慧海洋中遨遊，不斷探索和發現，為人類的進步和發展貢獻自己的力量。

二、《皇帝內經》原古文

素問第42章 風論

古文：

黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為癘風，或為偏枯，或為風也；其病各異，其名不同，或內至五藏六府，不知其解，願聞其說。歧伯對曰：風氣藏於面板之閒，內不得通，外不得洩；風者，善行而數變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶，其寒也，則衰食飲，其熱也，則消肌肉，故使人怢（tu）慄而不能食，名曰寒熱。風氣與陽明入胃循脈而上至目內眥，其人肥則風氣不得外洩，則為熱中而目黃；人瘦，則外洩而寒，則為寒中而泣出。風氣與太陽俱入行諸脈俞，散於分肉之閒，與衛氣相干，其道不利，故使肌肉憤?而有瘍；衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。癘者有榮氣熱胕，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，面板瘍潰。風寒客於脈而不去，名曰癘風，或名曰寒熱。

以春甲乙傷於風者為肝風；以夏丙丁傷於風者為心風；以以季夏戊己傷於邪者為脾風；秋庚辛中於邪者為肺風；以冬壬癸中於邪者為腎風。風中五藏六府之俞亦為藏府之風，各入其門戶所中，則為偏風。風氣循風府而上，則為腦風；風入系頭，則為目風眼寒；飲酒中風，則為漏風；入房汗出中風，則為內風；新沐中風則為首風；久風入中，則為腸風飱洩；外在腠理，則為洩風。故風者，百病之長也，至其變化，乃為他病也，無常方，然致有風氣也。

帝曰：五藏風之形狀不同者何，願聞其診及其病能。歧伯曰：肺風之狀，多汗惡風，色皏然白，時咳短氣，晝日則差，暮則甚，診在眉上，其色白；心風之狀，多汗惡風，焦絕善怒嚇，赤色，病甚則言不可快，診在口，其色赤；肝風之狀，多汗惡風，善悲色微蒼，嗌乾善怒，時憎女子，診在目下，其色青；脾風之狀，多汗惡風，身體怠墯，四支不欲動，色薄微黃，不嗜