第48章 血氣充盈志未窮 (第2/4頁)

生在手足陰陽的哪一經，其治療方法是，血脈壅盛的，必須先刺出其血，以減輕其病苦；再診察其所欲，根據病情的虛實，然後瀉其有餘之實邪，補其不足之虛。

要想知道背部五臟俞穴的位置，先用草一根，度量兩乳之間的距離，再從正中對摺，另一草與前草同樣長度，折掉一半之後，拿來支撐第一根草的兩頭，就成了一個三角形。然後用它量病人的背部，使其一個角朝上，和脊背部大椎穴相平，另外兩個角在下，其下邊左右兩個角所指部位，就是肺俞穴所在。再把上角移下一度，在兩肺俞連線的中點，則其下左右兩角的位置是心俞的部位。再移下一度，左角是肝俞，右角是脾俞。再移下一度，左右兩角是腎俞。這就是五臟俞穴的部位，為刺灸取穴的法度。

形體安逸但精神苦悶的人，病多發生在經脈，治療時宜用針灸。形體安逸而精神也愉快的人，病多發生在肌肉，治療時宜用針刺或砭石。形體勞苦但精神很愉快的人，病多發生在筋，治療時宜用熱熨或導引法。形體勞苦，而精神又很苦惱的人，病多發生在咽喉部，治療時宜用藥物。屢受驚恐的人，經絡因氣機紊亂而不通暢，病多為麻木不仁，治療時宜用按摩和藥酒。以上是形體和精神方面發生的五種型別的疾病。

刺陽明經，可以出血出氣；刺太陽經，可以出血，但不宜傷氣；刺少陽經，只宜出氣，不宜出血；刺太陰經、少陰經，只宜出氣，不宜出血；刺厥陰經，只宜出血，不宜傷氣。

三、《周易哲學視角下〈皇帝內經〉之血氣形志深度解析》

《素問》第二十四章“血氣形志”，猶如一幅神秘而深邃的生命畫卷，展現了人體氣血與臟腑之間微妙而複雜的關係。透過周易哲學的視角，我們能夠更深入地理解其中蘊含的智慧與哲理。

在天地之間，存在著一種恆定的規律，太陽經通常多血少氣，少陽經常少血多氣，陽明經常多氣多血，少陰經常少血多氣，厥陰經常多血少氣，太陰經常多氣少血宇宙種天之常數，反映了宇宙萬物的執行之道，也體現了人體與天?太陽?的呼應與契合。

足太陽與少陰互為表裡，少陽與厥陰互為表裡，陽明與太陰互為表裡，這構成了足之陰陽的關係。手太陽與少陰互為表裡，少陽與心主互為表裡，陽明與太陰互為表裡，這形成了手之陰陽的聯絡。這種表裡關係，如同一座座橋樑，將人體的各個部分緊密地連線在一起，使氣血得以順暢地流通，維持著生命的平衡與和諧。

當我們瞭解了手足陰陽所面臨的困境與疾苦，便明白在治病時，必先去除瘀血，以消除病痛的根源。然後，根據患者的需求和身體的狀況，瀉其有餘，補其不足。這一過程，如同順應自然的節律，在陰陽的變化中尋求平衡與和諧。

要了解背部的俞穴，需先度量兩乳之間的距離，從中對摺，再用其他草量去一半，然後將草的兩端相抵拄。接著，舉起草來度量背部，使其中一端居上，與脊骨的大椎相齊，兩端在下。當草的下端所對應的，便是肺之俞穴。再向下一度，是心之俞穴。再向下一度，左邊是肝之俞穴，右邊是脾之俞穴。再向下一度，便是腎之俞穴。這便是五臟之俞穴，也是灸刺的度量標準。

人的形體與情志之間存在著緊密的聯絡。若形體安閒而情志困苦，疾病往往會發生在經脈上，治療時宜採用灸刺之法。若形體安閒而情志愉悅，疾病則易發生在肌肉上，治療可用針石之術。若形體勞苦而情志愉悅，疾病易發生在筋上，治療宜用熨引之法。若形體勞苦而情志困苦，疾病則易發生在咽喉部位，治療需用各種藥物。若形體屢受驚恐，導致經絡不通，疾病會表現為麻木不仁，治療當用按摩和藥酒。這便是五種形體與情志的關係。

刺陽明經可出血氣，刺太陽經，可出血惡氣，刺少陽經，可出氣惡血，刺太陰經，可出氣