第77章 古文解析： 大奇論篇第四十八 (第2/13頁)

“脈至浮合，浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也，微見九十日死，脈至如火薪然，是心精之予奪也，草乾而死；脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死；脈至如省客，省客者，脈塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗華而死；脈至如丸泥是胃精予不足也，榆莢落而死；脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死；脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治；脈至如交漆，交漆者，左右傍至也，微見三十日死；脈至如湧泉浮鼓，肌中太陽氣予不足也，少氣味，韭英而死。脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色先見黑白壘發死；脈至如懸雍，懸雍者浮，揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死；脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之堅大急，五藏菀熟，寒熱獨並於腎也，如此其人不得坐，立春而死，脈至如丸滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死；脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死”，這一段對各種脈象的詳細描述，揭示了經氣、心氣、肝氣、腎氣、胃氣、膽氣、胞氣等的不足所對應的脈象表現以及可能的死亡時間和預後情況。

總之，透過對這些病症與脈象的深度解析，我們更深入地理解了人體的奧秘和生命的複雜性。周易哲學思想為我們提供了獨特的視角，幫助我們更好地認識和應對疾病。

三、以下是從周易哲學的幾個方面對《黃帝內經·素問·大奇論篇第四十八》的深度解析：

（一） 陰陽平衡與疾病的關係：

陰陽對應：在周易哲學中，陰陽是宇宙間最基本的兩種力量，相互對立又相互依存。在《黃帝內經·素問·大奇論篇第四十八》中，人體的健康與疾病也體現了陰陽的這種特性。例如，文中提到“心脈滿大，癇瘛筋攣；肝脈小急，癇瘛筋攣”，心脈滿大屬陽盛，肝脈小急屬陰盛或陽鬱，這些脈象的異常反映了人體陰陽的失衡，進而導致疾病的發生。這與周易中陰陽對應、萬事萬物皆有陰陽兩面的觀點相契合，疾病的產生正是因為人體陰陽的對應關係被打破。

周易哲學與人體健康：陰陽對應之探微：

在古老的周易哲學中，陰陽是宇宙執行的根本法則，是構成萬物的基本元素。陰陽之間相互對立、相互依存、相互轉化，共同構成了宇宙的動態平衡與和諧。這種哲學觀念不僅適用於宏觀的宇宙世界，也深深滲透到了人體生命的微觀層面。

《黃帝內經·素問·大奇論篇第四十八》中所闡述的人體健康與疾病的關係，與周易哲學中的陰陽觀念相得益彰。人體，如同一個微觀的宇宙，其健康與疾病的狀態也體現著陰陽的微妙平衡與變化。

在這部經典中提到的“心脈滿大，癇瘛筋攣；肝脈小急，癇瘛筋攣”，正是陰陽失衡在人體脈象上的具體表現。心脈滿大，顯示出陽盛的特徵，而肝脈小急，則可能暗示著陰盛或陽鬱的情況。這種脈象的異常，清晰地反映出人體陰陽之間的對應關係被打破，從而導致了疾病的發生。

陰陽的對應並非簡單的二元對立，而是一種相互關聯、相互影響的複雜關係。陽代表著活力、光明、溫暖，而陰則象徵著寧靜、黑暗、寒冷。在人體中，陽氣主司推動、溫煦、興奮等功能，陰氣則主司濡養、寧靜、抑制等作用。當陰陽之間保持著相對的平衡時，人體就能維持健康的狀態；而當這種平衡被打破時，疾病便會悄然滋生。

以心脈滿大為例，陽盛的狀態意味著陽氣過於亢奮，失去了與陰氣的協調。這種失衡可能導致身體機能的過度亢進，引發諸如癇瘛筋攣等症狀。同樣，肝脈小急所代表的陰盛或陽鬱，也顯示出陰陽之間的不和諧。陰氣過盛或陽氣被鬱遏，都會影響肝臟的正常功能，進而影響到整個身體的健康。