第72章 古文解析：痺論篇第四十三 (第2/5頁)

再感受邪氣，就會內傳至脾臟；皮痺不愈，再感受邪氣，就會內傳至肺臟。所謂痺病，是在相應的時令，再次感受風寒溼邪氣而發病的。

凡是痺病侵犯五臟的，肺痺會出現煩悶脹滿、喘息嘔吐；心痺會出現血脈不通、心煩、心下悸動、突然氣逆而喘息、咽乾、常噯氣、逆氣上衝則恐懼；肝痺會出現夜間睡眠時驚恐、多飲、小便頻數、腹部脹大如懷妊；腎痺會出現身體腫脹、臀部和足跟疼痛、脊背高起；脾痺會出現四肢倦怠無力、咳嗽、嘔吐涎沫、上腹部痞塞不通；腸痺會出現頻頻飲水而小便困難、腹中氣喘急迫、時常發生飱洩；胞痺會出現少腹和膀胱疼痛，按壓時內部疼痛，如同熱水澆灌，小便澀滯不暢，上部出現清涕。

陰氣安靜則精神內藏，躁動則精神消亡。飲食過量，會損傷腸胃。過度的呼吸喘息，痺病會聚集在肺部；過度的憂愁思慮，痺病會聚集在心臟；過度的遺尿，痺病會聚集在腎臟；過度的疲乏衰竭，痺病會聚集在肝臟；過度的肌肉消瘦，痺病會聚集在脾臟。各種痺病不愈，也會逐漸向內深入，其中風氣偏盛的，病人較易痊癒。

黃帝問：痺病有時會導致死亡，有時會疼痛很久，有時會容易痊癒，這是什麼原因呢？

岐伯說：病邪傳入內臟的會死亡，病邪留連筋骨之間的會疼痛很久，病邪停留在面板之間的會容易痊癒。

黃帝問：痺病侵犯六腑是怎樣的呢？

岐伯說：這也是由於飲食不節、居處不適，是發病的根本原因。六腑也各有腧穴，風寒溼邪氣侵襲這些腧穴，再加上飲食不節的相應影響，就會循著腧穴進入六腑。

黃帝問：用針刺治療痺病，該如何做呢？

岐伯說：五臟有腧穴，六腑有合穴，循著經脈的分佈，各有發病的部位，各隨其病變所在進行針刺，就能使疾病痊癒。

黃帝問：營衛之氣也會使人發生痺病嗎？

岐伯說：營氣是水谷的精氣，調和於五髒，散佈於六腑，然後才能進入經脈；所以沿著經脈上下執行，貫通五臟六腑。衛氣是水谷的悍氣，它的性質慓悍滑利，不能進入經脈；所以循行於面板肌肉之間，燻蒸於肓膜之間，散佈於胸腹之中，衛氣逆亂就會生病，衛氣和順就會痊癒。衛氣不與風寒溼邪氣相合，所以不會形成痺病。

黃帝說：好。痺病有的疼痛，有的不痛，有的麻木不仁，有的寒冷，有的發熱，有的乾燥，有的潮溼，這是什麼原因呢？

岐伯說：疼痛的，是因為寒氣偏多，有寒所以疼痛。不痛且麻木不仁的，是因為病邪久留深入，營衛之氣執行澀滯，經絡時常空虛，所以不通，面板得不到營養，所以麻木不仁。感覺寒冷的，是因為陽氣少、陰氣多，與病邪相互助長，所以寒冷；感覺發熱的，是因為陽氣多、陰氣少，病邪亢盛而陽氣被遏，所以出現痺病發熱。出汗而溼潤的，是因為感受溼邪過甚，陽氣少、陰氣盛，陰氣與溼邪相互感應，所以出汗而溼潤。

黃帝問：痺病不疼痛，這是為什麼呢？

岐伯說：痺病在骨則身體沉重，在脈則血液凝滯而不伸展，在肉則麻木不仁，在皮則感覺寒冷，所以具備這五種症狀，就不會疼痛了。凡是痺病之類，遇到寒邪就會拘攣，遇到熱邪就會鬆弛。

黃帝說：好。

三、七律贊《痺病探源：以周易哲學解析》：

《七律·贊〈痺病探源〉》

周易哲思探痺源，病機奧秘細鑽研。

風寒溼聚諸般症，臟腑牽連百脈關。

解析精微窮理妙，闡明深刻見心丹。

篇中智慧光芒綻，醫學新篇耀世間。

以下是對這首七律的詮釋：

這首詩主要是讚揚《痺病探源：以周易哲學解析》這一著作。詩中說，透過周易的哲