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為楊秋這是妥協了。

他們認為楊秋沒有將高階的儒家經典交給那些他們認為的底層人學習，這是識時務的象徵。

所以，在重重誤會之下，昭國的教材編纂，並未引起多大的風波，反而讓那群士族階層非常滿意，認為他們沒有受到威脅。

畢竟雜學學好了，未來還不是當工匠醫匠這種下九流嗎？現在沒人覺得，這些人未來會身份高貴起來。

只是，楊秋都沒有想到，這位王公到真的是高風亮節，竟然因為普通的人沒有學儒家典籍而感到有些鬱悶，所以親自過來詢問原因。

“王公，汝之意吾已明白。

只是，王公是相信荀子的性惡論還是孟子的性善論？”

此情此景，楊秋並沒有敷衍了事，而是突然轉移話題，問出了這樣一個可以深入探討的問題。

王烈聽完果然非常詫異。

“此答案關係到大王為何對百姓以雜學教化嗎？”

楊秋肯定的點頭，王烈的表情不由得深思了起來。

其實有些問題，三天三夜都辯論不明白，也有可能這些問題根本沒有標準答案，但顯然。眼前的昭王要的不是辯論一個答案。

大王是想知道他的答案是什麼。

“大王，以吾私下之見，吾實則更信性惡之說，然若從天下萬民而論，吾以為宣揚性善之論更佳。

使百姓崇尚禮儀教化，構建良善秩序，有益於社會穩定。此觀點於外人觀之，或有投機取巧之嫌。

然吾以為，讓人相信人性本善，有利於道德教化，社會安穩，百姓亦更為安寧……”

這個答案非常出人意料，這位德高望重的名士分明回答了一個牆頭草答案，但根據王烈本人的品性而言，這話又似乎是真情實意。

也就是說，這人的思想並沒有僵化，完全懂得變通，而這種靈活的思想轉變，又似乎不是為了無恥之因，這種人……這種人就太適合她了。

儒家是不可能全部推翻的，而且儒家裡面也有一些合適的東西值得宣揚，可是怎麼讓儒家取其精華去其糟粕，這就是個相當艱難的問題。

畢竟，儒家裡面其實也分很多派系，每個派系的人想法也都不一樣，激進點的派系，西漢的時候都直接讓老劉家禪位趕緊滾蛋了。

所以後來的統治者就把這個派系給趕出去了。

但什麼樣的儒家學者適合留在昭國改進儒家呢？

楊秋一直沒遇到合適的人，當然，目前也沒有多少名士來昭國，所以她也根本沒什麼選擇範圍。

沒想到今天竟然會有這個意外之喜

“王公，汝此答甚合我意，至於我為何令百姓習雜學，且許太平道傳《太平經》，實乃因儒學已不適合百姓，若再不改良，數百年後，恐天下士子亦將棄儒學。”

此言一出，王烈瞪大了眼睛，他能感覺到昭王是一位愛護百姓的賢明君主，這一次見面他也能夠感覺到昭王對名士的尊重。

明明昭王看起來是個謙虛寬和的人，為何此刻竟然卻放出這種狂言？

“大王，此言是否太過