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次光復大漢的原因，所以劉秀及其推崇讖緯之學，當時士族階層也就是東漢的知識分子，完全沉醉在讖緯神學還有鬼神迷信的社會風氣當中。

王充就是這個時代的離經叛道者，他直接提出了無神論，讓人們迴歸現實，說這世界上沒有鬼，更沒有神，完全將儒家的君權神授天人感應進行了否定。

為此他還寫了一本書，對當時的社會現象進行了許多批評。

王充認為，天是自然的物質實體，有自己的執行規律，日月星辰也是自然物質，而人類社會沒有任何必然的聯絡，所以並沒有什麼天神意志，也並不會對人類活動產生干預。

然後，他還專門寫了一個篇章解釋了日食、月食的形成原因，聲稱其和人類的政治生活沒有絲毫關聯。

這無疑是一種很進步的思想，而且他還提倡薄藏，反對儒家提倡的厚葬。

所以這個人遭到了嚴重的打壓批評。

不過東漢還是有一個優點，雖然王充的想法在為政者看來很是大逆不道，但是東漢的名士言論還是自由的。

所以王充本人並不會直接被皇帝記恨，只是說官方不會推崇他的學說而已。

等到後來在他過世之後，蔡邕曾極力推廣《論衡》這本書，促進了這本書的傳播。

所以蔡邕在這個時代實在是一個文學燦爛，思想又挺開明的人。

而荀諶說出這一番話，語氣裡面對王充先生的推崇，擺明了他所認同的道已經和儒家有所割裂了，甚至有些背叛自己家族所學了。

郭嘉聽完雖有些震驚，隨即卻笑出了聲。

“友若兄生於荀氏家族，向來正襟危坐，恪守規矩。然自加入昭國以來，卻屢屢行離經叛道之事。

嘉本以為乃昭國所影響，今觀之，恐怕友若兄昔日所思所想就已然別具一格，而嘉於個人行為離經叛道，實則仍認同舊制。

不過自昨日起，吾亦已開始動搖。難怪文若提及昭王之時，面色極為複雜。

恐文若心中亦有動搖，只是其有家族使命，有其所堅持之道。”

聽到郭嘉提到荀彧，荀諶的面色便有些複雜了，昨日他已經看了荀彧寫給自己的信件。

因為董卓亂政關東諸侯討董的原因，在寫這封信的時候，荀彧已經表明他會帶著家族遷徙。

但是荀氏族人眾多，荀彧的號召力並不能讓族人全部跟他離開。

如今已經有數月過去，恐怕潁川郡那邊，族人已經遭到了戰亂的傷害。

“文若向來固執，自有一番抱負，吾為兄長亦不能使其改志。

更何況，家族恐亦看好關東諸侯，文若斷不會違背族老之意。

奉孝，汝為郭家旁系，不為家族所累。吾亦不會強求汝留於昭國。

大王昨日亦曾言，奉孝若有所好奇，儘可繼續在昭國遊歷，所以接下來汝有何打算？”

郭嘉還是給出了昨日的答案，他還要再繼續遊歷一番，荀諶自然沒有阻止，而是讓其繼續再昭國遊歷。

楊秋是不會強留郭嘉的，這倒不是因為郭嘉不