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其異。

然觀將軍工坊中之織布機，其速甚快；水碾脫殼，其效甚高；灌溉農田之水車，亦是種種巧妙。

我才明白，太平經其實對這個世道根本沒用，將軍走的這條路才是對的，以後太平道大約要消亡吧，雖然有些遺憾，但我不會為此感到痛心了。”

聽著張角嘆息的語氣，楊秋倒是趕緊提出了一件正事兒。

她希望在張角死之前做一件大事兒，如今張角在這裡修養身體，說不定還能再活個一年半載，而這件事情最好是交由張角來做。

“大賢良師，其實我並不願太平道就此消亡。若太平道消逝，未來必有五斗米道、張氏道、李氏道，乃至南天師道、北天師道等紛紛崛起。

即便楊家軍重建天下，亦難以根除這些道派。與其如此，我更願大賢良師能重新審視並改變太平道的教義，使其蘊含勸人向善的深意。

若如此，大賢良師以後必將流芳百世，載入清史。難道大賢良師真願太平道就此湮滅無蹤？”

就目前這個生產條件，讓這些人只相信科學，那簡直就是在說笑話，所以思想這個領域必須要去佔領。

當然，對於那群士子來說，不管是他們信法家儒家又或者是道家，那都是他們少部分人在爭奪的思想領域。

而對於千千萬萬的底層百姓來說，不管是相信太平道還是五斗米道，他們一定會選擇一種東西去相信。

若是楊秋把太平道直接消滅了，以後必定會有其他邪教過來佔領底層百姓的思想領域。

到時候底層人就又會被煽動，這可不適合未來的統治。

但是太平道目前的思想肯定是要改進的，所以楊秋希望張角來完成這件事情。

首先他的身份地位足夠，再就是張角的思想已經經歷了蛻變，所以他能夠寫出更加適合太平道未來發展的教義。

而楊秋亦會給予一些引導指示，待新的太平經出世，除了引導信徒更加向善，楊秋肯定還要在裡面摻雜一些私活兒。

那便是稍稍解放思想，引導庶民百姓建立勇於反抗的精神，正如那些神話傳說中反抗天庭的故事一般。

她計劃先從神話故事入手，再讓太平經構建一個新的神仙世界。

這件事情當然會非常複雜，但若是不做，以後思想的領域就要被其他道派所佔據了，甚至還會有外來的邪教過來蠱惑人心！

顯然，楊秋的建議震驚到了張角。

“我還以為將軍並不喜歡太平道，我以為我和將軍的唯一共同之處，便是對底層庶民的憐憫。

都希望建立一個更加清明的世道，原來將軍並不討厭太平道嗎？”

倒也不能用討厭或者喜歡這種單調的詞彙來形容，於是楊秋舉了一個例子。

“大賢良師也知，我等祖先最初的統治方式並非如今這般。

那時是禪讓制，而今則是世襲制。或許有些儒生妄言，那時的禪讓才是大同之世，那時的世道才是真正的清明，但這種假話不必聽。

古人有云，‘天行健，君子以自強不息’，人類的進步，亦如