一 穴高只怕八風搖 （一） (第1/2頁)

眉山形勝之地，去成都西南約二百里處，境內岷江由北而南。“眉山揖於前，象耳鎮於後，山不高而秀，水不深而清。”（《民國眉山縣誌》）象耳山介於岷峨間，為江山秀氣所聚，宋陸游至此，亦不禁感慨系之：“蜿蜒回顧山有情，平鋪十里江無聲。孕奇蓄秀當此地，鬱然千載讀書城。”

象耳山，蘇洵祖父蘇皋葬於此地。蘇皋原是田家世農，蘇洵在《族譜後錄下篇》中對這位爺爺飽含深情：“最好善，事父母極於孝，與兄弟篤與愛，與朋友篤與信，鄉閭之人，無親疏皆敬愛之……。”母親去逝，按蜀人的風俗，蘇皋欲為母親擇一處陰宅。於是他請來了當地有名的看地仙，看地仙和他一起往象耳山勘察。走過一片茶園，前面是一片橘子林，過了橘子林是蘇皋家的苞谷地。剛出橘子林，蘇皋扯了一把看地仙，掉頭又退回。看地仙莫名其妙，遂問道：“何返？”蘇皋抬起手，如探路狀，朝前指了一指，看地仙順手望去，見一村人在掰苞谷。蘇皋說，“待他掰完，過也不遲。”看地仙不明就裡。原來這苞谷地是蘇皋家的，掰苞谷者乃其鄉鄰，

“其人在偷，爾反避之，何也？”

“同為鄉鄰，其窮也甚，餘不能接濟，幾顆苞谷，不如任其掰去，以解燃眉。”

看地仙平時也多得蘇皋照應，見其忠厚仁孝如此，感恩之心頓生。“蘇兄天性如此，蘇家富且貴矣！貴母穴地不必再找，我已為君備下，以感君待人之恩德。只是兩塊地，一富一貴，惟君擇之。”

“我願子孫讀書。”蘇皋不待遲疑，斷然答道。

看地仙將蘇皋領到彭山縣象耳山。他指向一處寺院向蘇皋道：

“蘇兄，你可知此山為何物？”蘇皋用他的鼻子嗅著桂花的花香，細聽過往的草木風聲，不想看地仙有此一問。“

“何物，不是象耳山麼？”蘇皋似乎不解地回道。

“是亦！此山山形似大象的耳朵，故名象耳山。然，君可知象為靈物否？”看地仙揮舞著手中的一把竹扇，清風裡，盪漾著一股虔誠，那飄飛的衣袂似舒展的羽翼，帶著他的驕傲，向路過的人說著生命涅盤的美麗與傳奇。

“象乃靈物，世尊釋迦牟尼的母親曾夢六牙白象入懷生之，故佛教又稱象教，佛法又名象法。”看地仙看也不看蘇皋，彷彿歷經滄桑的人，在歲月的風景裡傾訴他的今生前緣。

“不知幾世幾劫以前，象王六牙白象率500頭大象在森林中游弋，兩頭雌象，賢和善賢是他的兩位妻子。悠閒的平靜卻因一朵蓮花而凌亂。那朵蓮花亭亭於池塘眾蓮之上，象王想到賢喜蓮花，遂用象鼻捲起，欲送之。不料善賢見蓮花美，便奪為己有，象王並未在意。賢見象王不加阻止，認為不可思議，是象王愛善賢更甚於她。'誰也不知道我的存在，更不知道我是誰，我想衝出這被包圍的疼痛！'賢留著紅色的淚，離開象群，漫無目的。仇恨迷茫了她的心智，她在高山之顛，仰面寶塔，每一根骨骼從她肉體裡站立出來，記住她發下的毒誓：'來世為人，必拔下他的六顆牙，以雪我今日之辱！'一躍而下，心中那一份愛就此擱淺。又不知過了幾劫幾世，賢投生人世，成為梵摩達王的王后。砥礪過的心靈，並沒有忘記當年的逃亡。她裝病在床，痛苦的呻吟果然引起王的問候。她對王說：'臣妾的病需要睡在一張象牙床上才得好。'王說：何難，吾國多象。'賢說：'須象王六牙白象的象牙才奏效。'王下詔：'凡獵得六牙白象象牙者，賞金百兩。'一獵戶遂帶著毒箭，披著袈裟前往。當獵人接近象群時，高處的善賢即報象王說有人來。象王問'著何衣？'曰：'袈裟'。象王曰：'無妨，此乃修行人，善。'不料，那人從袈裟底下抽出弓朝象王就是一箭。象王躲過，象群奪路。獵戶追趕，為藤絆倒。眾象欲踏以為餅。善賢道：'出家人善，傷我為何？'