四 匪伊垂之帶有餘（九） (第1/2頁)

“金榜名傳四海知，太平時合稱男兒。五言似劍裁麟角，七字如刀斫桂枝。御院得題朝帝日，家鄉佩印拜親時。小花橋畔人人愛，一夜清風雨露施。”（胡則《及第》）

由唐入宋，太祖迅即恢復隋唐以來的科舉考試，寒士才子脫穎而出，布衣卿相不再是夢。如真宗時宰相呂蒙正、寇準；仁宗時宰相張迪、張知白、杜衍、王曾等，莫不如是。田況《儒林公議》甚至稱：“狀元及第，雖將兵十萬，恢復幽薊，逐強蕃於窮漠，凱歌勞還，獻捷太廟，其容不可及也”。

宋代進士科考，始重詩賦。省試分詩歌賦、帖經、對策三場。《文獻通考》載：宋朝禮部貢舉設進士、九經、五經、開元禮、三史、三禮、三品、三傳、學究、明經、明法等科，皆秋取解，冬集禮部，春考試，合格及第者列名放榜於尚書省。凡進士，試詩賦、雜文各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮義》墨義十條……。前場不及格者不得參加後場考試，三場考試均及格者總成績決定錄取名次。故詩賦一場已定其取捨，遠較後面的帖經、對策重要得多。要想在這樣的考試中脫穎而出，應試者須研究對仗、音節、詞采等的技巧，並迎合皇帝和主考官之所好。

宋初，真宗，仁宗偏愛詩賦學問化，詩人學者化，直接導引“西昆體詩”在1005至1008年聲名鵲起，允為一時之盛。

西昆體詩歌格律嚴整，屬對工巧，音韻鏗鏘。凡律詩中間二聯莫不對仗，排律則起首即對，終篇不懈，且無失粘、落韻，語言華麗：“佩玉冠紳，溫文爾雅，自有開國文明氣象。”故其與皇帝對詩賦要求合拍。大中祥符元年（1008）楊億等編成《西昆酬和集》後，天下宗之，風雅一變。陳師道《後山詩話》中說：“楊文公刀筆豪贍，體亦多變，而不脫唐末與五代之氣。又喜歡用古語，以切對為工，乃進士賦體耳。”刀筆即公文也。

西昆體統領北宋文壇四五十年，流弊漸漸凸現。石介詬病其編組前人詩歌意向，拼接其風花雪月，綴成詩篇滿紙芬芳卻不知所云。幾乎難斷詩人真正的情思凝結，只剩一點稀薄的空靈意趣。典型如希晝之《懷廣南轉運陳學士狀元》最為歐陽修稱道：

千峰鄰積水，秋勢遠相依。春生桂嶺外，人在海門西。

殘日依山盡，長日向水低。遙知仙館夢，夜夜怯猿啼。

全詩開合自如，氣勢尚佳，頷聯渾然天成，構對精緻。然通體缺少贈別之情感指向，相熟朋友相別，遙山遠水的唏噓。

仁宗即位，一改先皇向新及第進士賜詩的做法，先後在天聖五年賜《中庸》一篇，天聖八年賜《大學》一篇，昭示仁宗皇帝的取向已從先皇的偏愛詩賦，轉為偏重儒家經典。慶曆3年，范仲淹和歐陽修始行新政，改革科舉考試內容，降低詩賦在進士科考試中的地位。慶曆四年（1004）四月，翰林學士宋祁等上言：“……進士並試三場，先試策二道，一問經史，二問時務；次試論一首；次試詩、賦各一首。三場皆通考去留。策、論均以古體散文寫成，以此確定取捨，古文運動隨之應聲而起。

蘇轍雖身處西蜀，朝廷科舉考試的風向時時在引導他，也引導他兩個兒子的未來。他及兒子們研讀文壇領袖，當朝宰相歐陽修的作品實在是先見之明，老泉其後也常為此引以為傲。

一天，子瞻正誦讀歐陽公的《謝對衣金帶鞍轡馬狀》，“......兼金錫帶，榮逾廓落之名；在笥頒衣，愧甚曳婁之刺......“。

老蘇指著這一句，拍拍蘇軾的頭說：“汝可擬作一聯”。

至和元年，仁宗欲貶歐陽修於同州，旨意剛下便即反悔。待歐陽修上殿辭行時，親口挽留道：“同州路遠，還是留下來修書吧”。歐陽修得以翰林學士身份，留朝與宋祁同修《新唐書》。仁宗為此“特賜衣一對