第七百三十七章 和尚叄 (第2/3頁)

漸插不上話。只能聽德秀口若懸河，侃侃而談。

好在德秀口才便給，說的倒也不乏味。沈放雖沒有研究佛學的打算，但對佛法多些認識，也不牴觸。蕭平安聽德秀講些佛經故事，傳奇典故，也覺有趣，增長見聞。

德秀也是知趣，沒有說叫兩人剃禿了跟他做和尚。

沈放笑道：“都說和尚嘴滑，最擅口舌之爭，今日一見，果然名不虛傳。難怪僧道兩辯，道家輸多贏少。”

德秀也不以為杵，笑道：“佛家勝過道家，豈是口舌之利？道教求長生，修的是自身。我佛慈悲，普渡眾生，講的是眾生皆可成佛。這覺悟就不一樣啊。道家說要有智慧，知天地之道，我佛說信我就成，這門檻也不一樣啊。道家說要煉氣服丹，我佛說只要行善事就可，這難度也不一樣啊。道家要修仙，可沒見一個人白日飛昇。天天說煉丹的，倒是都挺爭氣，吃了沒有不死的。我佛說，輪迴因果，豈不是來來回回，皆有報應。孰高孰低，這還不是明擺著的麼。跟我佛鬥，真是不知道‘慘’字怎麼寫。”

沈放被他逗的直笑，心道，這和尚，難怪二十多年才初次下山，我要是他師傅，這樣的貨色，也不敢放出來。“德”字輩高僧啊，少林寺臉面雖大，也經不起丟啊。笑道：“你這和尚雖是刻薄，說話倒還中肯。的確還是佛教謊話說的更順流，更會騙人。”

德秀一看就是個武林中人，雖也讀佛法，根本毫無信仰。跟著沈放蕭平安兩人也是吹牛，肆無忌憚。

千百年來，起源本土的道家敵不過外來的佛教，其實原因諸多。道教早期重“理”不重“教”，老子作《道德經》，根本也不是為了傳教的；此外修道之人有些高高在上，不如佛教講究俯首塵埃；還有便是儒釋道三家，儒道有四書五經，佛教“經”、“律”、“論”三藏，更是浩如煙海，而道家典籍相對少的多，更是三家典籍之中，最晦澀難懂的一支。

對於一個國家八成、九成的文盲狀況來說，道家把自己的門檻實在拔的太高；而這一狀況的直接後果便是，道家流派眾多，彼此內容不能相合，遠不如大方向一致的佛學來的統一。

當然最落下風，也是最致命的。乃是德秀所說的，佛說因果報應，世世輪迴。道家卻講長生。一個死無對證，一個不但見不著長生，煉丹還老吃死人。孰高孰下，自然不用爭了。

同為武林同道，自然避不開武功。德秀問起，沈放和蕭平安兩人自是輕描淡寫。

蕭平安直襬手，道：“都是江湖人抬愛，我哪有什麼過人之處，平平無奇，尋常而已。”

沈放更是道：“泛泛，泛泛，尋常人家，不值一提。”

德秀倒也未多想，如今年紀一代，想必自己與欒星迴兩個，已是屋頂，最多再加一個雲錦書，其餘人便算有些本事，想也不過如此。

一路之上，三人倒也相處融洽。兩日之後，來到淮河之畔。此地比金軍強渡的餓虎嶺還要偏西，倒是沒有金軍來過。德秀前些時日便是自此渡江，還認得一個信佛的漁夫，輕車熟路，去尋那漁戶。

那漁夫所居就在河畔，只三五戶人家，幾間草屋聚在一處。到了地方，臨高而望，卻見一塊空地之上，百餘人亂成一團，正自毆鬥。

說是毆鬥，其實是一方壓著另一撥人狠打，而且是人少的一夥在打人多的一方。

三人也是詫異，蕭平安眼神最好，已看出打人的一方都是身穿黑衣，分明是玄天宗的教眾。捱打的一邊，都是衣衫襤褸，破落鄉民打扮。隨即又在人群之後，瞧見歐陽宗言和歐陽宗華兄弟，他兩人身旁，還有一人，竟是柳家堡打了自己一掌的杜如晦。

沈放也認出歐陽兄弟，見玄天宗一夥兇惡，分明是欺壓良善，場下百姓節節敗退，不少人都是被打的頭破血流，其中甚至還有白髮蒼