初露鋒芒上 (第5/7頁)

說朝不保夕，每個人都無故無親，就不必過多考慮身後事。但是，你既認我們為叔伯，也算半子，且三年來授業於你，也算為師。有道是一日為師，終生為父。老胡對你又有救命之恩，可謂再生父母，父母育誨兒女，兒女盡孝送終於父母乃千年祖制，萬世之規。我們既是練武之人又淡於文墨，就不必講究那麼多的禮教嚴矩。然而一旦我們遭遇不測，橫屍於野，雖說你不必為我們披麻守孝三年，但是每年的清明、中元二節燒香焚幣之事總不能少吧。你儀貌非凡，我等原本看重你，想不到你如此執迷於邪門歪道，棄人倫大德。上不忠於君，下不孝於師、父，狂逆如此，何以立世！”

一番話說得大義凜然，眾人相繼附和道，轉而滿臉怒容地齊望向徐卿玄。他的這番話又傳到前面一輛馬車，幾個騎士也回過頭來對徐卿玄指指點點。徐卿玄耳朵極為靈敏，自然聽到了他們對自己的指謫，不過卻不以為意，目光投向地面，望著車輪吱呀吱呀地在石地上滾動前進，思索著什麼。

眾人見他這副模樣，自度他已經理虧辭窮。羅希劍又加把火:“沒錯，老胡、老林說的乃是實情。我聽聞修道者，要離世俗，棄家親，拋孝敬。怎的，徐卿玄難道你要忘恩負義，自絕於世，遭人戳脊梁骨唾罵不成？”

徐卿玄拱手不急不慢地道:“義父，諸位叔伯你們有所不知，我道門的《德道經》有言:我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先；夫慈，故能勇；夫慈，以戰則勝，以守則固。慈者，乃慈愛，慈孝也，此慈乃天性之慈；即父母慈愛於子，子慈孝於父母，此乃造化授於生人也。而仲尼之教亦云:人之初，性本善。亦為造化所授，儒、道二門殊途同歸。凡為人父母孰不愛護於子，凡為人子孰不孝敬於父母。我道家講求的是天性之慈，發感於心；而儒家自仲尼沒而微言絕，七十子散而大義乖，其所標榜之孝慈逐漸趨於禮法之孝慈，為歷代人主所倡揚，以規整區宇，然此慈孝早已失去了原先之本。所以我身雖修道，乃心不敢忘盡孝盡敬於義父、叔伯們。修道，側重於修心，心苟不正，趨於邪，則蒼穹奪其魄，陰冥銷其魂，紅塵噬其軀，我豈敢妄為。”

眾人見他說得如此鄭重其事，意少解。

葛雄斌道:“既然如此，我也不便多言。你自詡修道之人，修行者為方外須去貪去欲。那我且問你:剛才老胡譏笑我和老羅一把年紀了，滿嘴盡談狎妓淫語，對此你這個真人有何評價？”

眾人一聽，饒有興趣地向徐卿玄投來詢惑的目光，嘴角帶著戲謔。

徐卿玄朗聲道:“貪慾者，生人之有也。或貪於美色、財富，或貪於榮貴、權祿……先哲有云:烈士讓千乘，貪夫爭一文，人品星淵矣，然好名不殊好利。此言君子高士好名貪譽。吾道家講求“澡身雪心，魂冰魄霜”此言真人湎靜貪清。生民之肢體屬委形，謂孰無慾無求，然而欲貪之能節能遏方為正道。剛才羅叔父的一番言語，使得整個車隊士氣高漲，精神渙發；使得二當家與三當家既意外又放心，到了昭化時，使得官差安心；官差安心則今後於我鏢局更有利。所以，可謂善意正欲。”

眾人聽罷，大感詫異，相互對望一眼。

胡賓臉色稍和，道:“你居於我們這些喜殺好利，貪色嗜酒的人中，不怕汙了你的心境？”

徐卿玄朗聲道:“先哲有言:脫纏只在自心，心了屠肆酒廛，居然淨土；又出世之道即在涉世之中，不必絕人以逃世；能脫俗便是奇，刻意求奇者，不為奇而為異；不合於汙便是清，絕俗以求清者，不為清而為激。每覽先哲之說，我深以為然。孔孟之門亦云:誠者，先正其意，如欲好好色，如欲惡惡臭。二家之言可謂大相徑庭。”

眾人聞此，不禁愕然。

這時，徐卿玄對面那個未發一言的騎士轉過頭來望看心平氣和