第163章 先天靈能，引導思潮 (第3/8頁)

個風雲人物，平時侃侃而談，自信美麗，她的身上總是散發著一股迷人的氣質。

今天生氣罵人，還是這樣的魅力無限，文院學生副會長【張嶺】就很喜歡她的敢愛敢恨，巾幗不讓鬚眉的英武氣質。

張嶺聞言，提著話筒溫柔問道：“彼緗織學妹，照你這麼說，一切都是而國教宗的錯，是而國國教的思想錯了嗎？”

“非也！”

彼緗織直接搖頭。

“哦？難道不而國而教的錯？”

張嶺挑眉道。

彼緗織俏麗的面容神色鄭重道：“自然不是，昔年而教老萊子維護周王室，只想恢復等級森嚴的禮樂制度，維護周王統治，進而終結亂世，維序和平，他的禮教在當時社會出發點是極好的，至少如此可以減少戰爭流血。

只是他們做夢也沒想到，這契合奴隸主禮樂制度的主張會被黑心地主竊取，新興建封地主還假借他們這些作古之人的名頭傳教，藉助他們的影響力把持文化，做起了倒賣文化大買賣。

後來更是利用皇權罷黜百家獨尊一術，

最後就徹底病變成徹徹底底的而國偽君子教義，為了自私利益壟斷文具，黎首壓根讀不起書更遑論實現現代的掃盲義教。

唯利是圖，喪心病狂，泯滅人性，不當人子才是其本質。

所以，後世為土地兼併剝削所服務的地主核心思想武器乃是而教，而非老萊子他們所主張恢復商周禮樂的原本禮制主張。

今儒非儒，乃是代表大資主的而教教條。

文、周、老等人一脈相承的禮樂制度才是代表奴隸主利益的禮教，也是宗法社會維序和平的春秋思想。

傳播禮教，本意是為了和平，但他的和平希望是放在奴隸主的情操上面，為此他們不惜焚書坑牘，編定傳教書《春秋》等書籍，將天國上古歷史以‘禪讓’之德全部濃縮成三皇五帝的萬世一系體系。

這樣做雖然有點假但出發點是好的，他是為了他心中的和平宏願而努力。

但凡奴隸主一統，奴隸主再為政以德，如此可以保證富貴者、貧戔者各司其職實現社會安定。

誠然，其教義，並不是黎首的武器，他代表的是奴隸主階層的利益，所以他們現在才會被人詬病，因為這個時代的黎首思想已經開悟了，所以以現代人的眼光看過去歷史的侷限性就會破口大罵。

但在古代生產力低下，黎首對抗自然災難的能力很弱。

那時若是人人懷有‘禪讓’之德，這天下肯定亂不了。

至於禮制剝削那不在思想家的思考範疇之內，至於喪葬祭祀鋪張浪費，那也不在思想家的思考範疇之內，

畢竟春秋思想家生活的時代就是奴隸社會。

那個時代貴族享受奴隸供奉天經地義，哪怕現在，明星不也照樣腦洗豢養奴隸粉絲予取予求，為所欲為嗎？而在那個時代，奴隸能活著就是大王的恩賜了，至於其餘不過是現代人的YY肖想罷了，在那野蠻的時候，沒有後盾，沒有領主庇護的散戶基本會被當做野人抓去獻祭，就是‘而’的犧牲祭品。

周朝的老祖宗西伯侯是不是光鮮亮麗？

但這傢伙，同樣捉拿同族做人犧，奉給商王做祭天的牲。

所以，奴隸社會讓奴隸主統治是沒有毛病的，可惜他們活著的時候，抱負根本無法施展，資主財閥也不投資他。

可是他們做夢也沒有想到，他們死了之後，會有那麼多資主財閥投資他，將他的人文地位一提再提，最後在北宋神宗朝，終於成了虛無縹緲的聖人門第，可是在受封之前他們的嫡系子孫已經被殺光了啊！

所以他們就是傀儡背鍋俠罷了，而且在此之前，哪有什麼聖人門第，哪怕文獻中有提及，也不過是後來的陰謀家