第163章 先天靈能，引導思潮 (第4/8頁)

篡改的。

蓋因這符合而教的利益，可以更加全面的控制文化買賣。

對此，皇帝老兒都很頭疼，畢竟這威脅皇權，這也是他們的屠龍術。

他們之間，也存在利益之爭，黎首不管能不能讀書，都不過是籌碼罷了。

然而，他們成聖之後除了資主財閥這些獲利的文人士大夫讚譽其聖之外，更多的是來自受剝削者的咒罵。

黎首也是恨他們入骨，恨不得砸了他們的雕塑。

所以自古小說，偽君子都是白麵小生讀書人的形象。

後來，白蓮教起義不斷，則是而弗利益之爭了。

因此這個聖人名號，其本身就是資產地主財閥的擋箭牌、背鍋俠，這和古代狗皇帝的養成計劃是如出一轍的。

流水的王朝，鐵打的世家。

地主財閥兼併土地，剝削黎首，造下累累罪惡，本來他們才是黎首的直接敵人。

可是他們讀書人太聰明瞭啊！

他們虛晃一招，直接將罪名全部安在狗皇帝不作為的‘昏君’頭上，他們一邊咒罵昏君抨擊昏君，一邊大肆撈好處往死裡逼迫壓榨農奴造成民不聊生。

最後，這些而弗首資本地主又施粥，煽動黎首起義、造反，覆滅王室，從而實現金蟬脫殼的蛻變與昇華之目的。

這些渾水摸魚成功的地主財閥，又會重新推舉一個皇帝，改朝換代成功，他們又有了從龍之功。

不出意外他們的家族，又可以進行土地兼併三百年，繼續剝削黎首，繼續施展坐享其成的祖傳老手藝，黎首每死一個他們手中的財富就會多上一些…當然了，要是遇到五代十國那樣的亂世局面，他們無法掌控，家族也就有了覆滅的危險…”

彼緗織說得正爽，

同學們聽得正爽，

可令人不爽的聲音響起了，這是一個從外面請來的專家，曾經是天國首富，後來隱退，做了學者，全世界演講傳播他的經濟學。

這個專家提著話筒站起來，說道：“這位彼緗織同學，抱歉打斷一下，你剛才說黎首每死一個建封地主手中的財富就會多上一些，這個怎麼理解，你能展開詳細說一說嗎？這社會財富難道不是我們商人創造的嗎？沒有我們商人哪裡來的經濟繁榮？”

此言一出，不少同學、老師連連點頭。

“烏多典老師此言不錯，商人才是定海神針。”

“這個世界，本來就是商人的世界，沒有商人哪來的財富？”

“應該是以豫國創世國教為主的商業創世經濟，這個體系外的其餘人，不過是韭菜羔羊而已！”

幾個老師已經力挺專家烏多典老師了。

彼緗織不慌不忙道：“烏多典老師，黃金是不是財富？”

“是。”

“黃金是不是礦？是不是需要淘金？”

“是。”

“這不結了，只有經過人命獻祭的礦石才有價值，之後才有財富，才有貨幣。”

“……”

“價值，是無差別凝聚在產品上的勞動時間，那不是命是什麼？烏多典老師，你天天鼓吹商人的地位，吹噓各種商業模式創造幾多財富，那我現在問你一個問題，這個世界，離開了人命，還有什麼是具備價值的？還有什麼可堪稱為財富的？商人的財富難道不是透過各種手段將人命的剩餘價值聚集起來嗎？這不是集資是什麼？這個世界商人幾時創造過一分一毫的增量財富？哪怕沒有商人，那些財富也都在哪裡，就如以前的天國，遍地都是黃金因為那都是……那不是人的命是什麼？財富本身就在那裡就和礦場一樣，在我看來商人的最大作用，就是想出了辦法把礦產變為資料。可這個過程需要全世界讓路，需要全世界配合你們商人的活動。作為文學