第1465節 (第4/4頁)

當年連慶國文宮都怕引發爭議，允許各州自行決定是否收錄埋兒奉母，方運此次卻一意孤行，將其改編，甚至還想在全國推行，這才導致爭論加劇。

很快，一些官員記起方運當年剔除象州版《二十四孝》中埋兒奉母的事，越發覺得方運的做法怪異，似乎另有意圖，於是這些官員在這件事上保持沉默。

因為這件事的影響太大，以致於輔相要求明日再開朝會商議。

方運似乎完全不知道自己引發了多大的事端，在第二天，正常上朝，不過從他出現在皇宮外開始，就成為全場的焦點。

連那些平日裡紋絲不動的侍衛都轉動眼珠去看方運。

其餘官員看著方運，也不敢發問，有官員發問，方運也不作答。

因為，武侯車上，方運左側是狐璃，而右側則有一隻潔白的小羊羔。

大朝會有鼓樂齊鳴，有舞蹈等繁瑣的禮儀，但普通的朝會則沒有那麼多瑣事，百官和國君各歸其位後，朝會便開始。

這一次，景君沒有先說正事，而是問：“方愛卿，您為何帶羔羊上殿？”

方運微笑道：“《禮記》記載，不同層次的人物所攜帶的見面禮也不同，比如天子送人的見面禮，應該是用於祭祀的美酒，諸侯的見面禮，是玉圭，高官用羔羊，普通大夫用大雁，士人用野雞，普通人用鴨子。臣非天子，亦不算諸侯，所以以卿相之身送君上禮物，自當用羔羊。狐璃，獻上羔羊。”

方運坐在武侯車上不動，狐璃則捧著瑟瑟發抖的小羊羔送上前，遞給太監。太監收起，送到偏殿。

那輔相楊旭文道：“今日本是討論《二十四孝圖說》之事，但方相送君以羔羊，似乎另有他意？”

方運點點頭，道：“本相宣佈，這第十三禮，便是限制禮品。景國官場送禮之風甚重，為了減少浪費，依照《禮記》，一品與二品官員，送禮只能送羔羊。三品到七品，只能送大雁，不過，現如今大雁難尋，便以白鵝取代。七品之下的官員，送禮當送野雞。”

楊旭文愣了好一會兒，竟然不知道該怎麼接話。

大量的官員也呆呆地看著方運，無法理解方運的第十三禮。

這種古禮只在史書是記載，連春秋時期遵守的人都不多，卻讓現代人強行遵守，遠比之前的百里背米還荒唐。

百里背米起碼打著孝道的旗號，如果真要限制禮品的價值，給出價格即可，官員只能送羊送白鵝送野雞這算怎麼回事？

“荒唐！”禮部尚書盛博源當眾指責方運。

方運詫異地問：“盛尚書，您難道沒讀過《禮記》？那可是聖人之書，人人必學，你是在指責聖院和歷代眾聖嗎？”

盛博源道：“方大人，此言差矣。《禮記》雖有記錄，但並未說過送禮只能送此物，當年魯昭公不是給孔聖送過鯉魚嗎？若是諸侯送鯉魚違禮，孔聖為何將二世祖命名為孔鯉？亦有陽貨送乳豬給孔聖，若是違禮，孔聖豈會去拜謝？”