第307章 約安諾夫統治的延續 1503–1505年 七 (第1/3頁)

誰破壞了邊界或邊界，就用鞭子打他，從他那裡拿走盧布以滿足原告。

5）“誰擁有土地三年，誰就已經很強大了;但如果原告是大公，那麼索賠期限為六年：沒有關於土地的進一步法庭。

6）農民（或自由民）在聖喬治節前一週和聖喬治節後一週從一個村莊到另一個村莊拒絕。

對於老年人，在草原上的院子裡分配了一盧布，在森林裡分配了100錢。

7）一個有妻子和孩子的農奴或奴隸是給自己一個堡壘的人，他去找蒂恩的主人和農村管家）;誰娶了奴隸;作為嫁妝給予或被精神意志拒絕的人。

如果一個被韃靼人俘虜的農奴離開了他們，那麼他就已經自由了，不屬於他以前的主人。

如果給奴隸的請願書是主人親筆書寫的，那麼它總是有效的：否則必須向有權審判的博亞爾和總督出示，並由執事簽署。

8）祭司、執事、僧侶、修女、老寡婦，由上帝的教會撫養，由聖人審判;但對於平信徒和教士來說，有一個共同的判斷。

在希臘人或諾莫卡農的幫助下，這些法律就足夠了。

古代習俗是對它們的補充。

伊凡建立了最好的城市懲教或警察：他下令在莫斯科的所有街道上放置酒吧，以便它們可以在晚上鎖定以確保房屋的安全;他不容忍城市中的喧囂和混亂，透過法令禁止卑鄙的醉酒;照顧道路：他建立了一個郵局，坑，如果旅行者有君主的命令，他們不僅可以得到馬匹，還可以獲得食物。

美洲的發現給歐洲帶來了金銀和疾病，直到今天，這些疾病在其所有國家肆虐，扭曲了人類，並以驚人的速度將其毒藥從西班牙傳播到立陶宛。

歷史學家利托夫斯基寫道：“1493年，一名婦女將法國疾病從羅馬帶到了克拉科夫。

這種可怕的懲罰突然降臨到許多人身上：紅衣主教弗雷德裡克就是其中之一。

這個謠言傳到了莫斯科：1499年，大公將博亞爾的兒子伊萬·馬莫諾夫派往立陶宛，在給他的指示中說：“在維亞濟馬，調查是否有人從斯摩稜斯克來，患有一種身體長滿瘡的疾病，被稱為法國人？

迷信的人平靜下來;他們看到大地靜止不動，蒼穹沒有隨著七千人的出走而動搖。

佐西馬大都會召見了主教們，並指示諾沃哥羅德的根納迪烏斯對教會圈子進行計算。

這位睿智的教主寫了一篇導言，其中，透過使徒的見證和真正基督教的規則，他駁斥了所有關於世界末日的虛構預言，這些預言是獨一的上帝所知道的。

他說：“我們必須不要尋求隱藏在人類智慧之外的聖禮，而是為世界和教會的福祉，為我們偉大的君主的健康和救贖向全能者祈禱，使他的力量能夠因力量和勝利而綻放。

起初，帕斯卡利亞只提出了20年，並交給了彼爾姆主教菲洛修斯，他的計算證實了它的忠實度：在那之後，根納迪烏斯在大紙上標記了太陽、月亮、大地、埃帕茨、夏天和邊界的鑰匙從533年到7980年。

該委員會確認，羅興亞的這一年始於9月1。

第二次會議是在大都會西蒙的領導下舉行的。

1500年，大公將諾夫哥羅德教堂的土地分配給博雅爾兒童，認為神職人員，尤其是僧侶，擁有無數的村莊和小村莊是不合時宜的，這給他們帶來了許多世俗的擔憂。

以沙皇的名義向大都會和所有主教在他們的共同委員會中提出了這一重要事項。

伊凡不在其中。

大都會派書記員列瓦什去找他，並說：“你的父親，全羅興亞的西蒙大都會，主教和整個神聖會議都說，從使徒大沙皇君士坦丁到後來的時代，到處都是等級制度和修道院擁有城