第70章 在烏蘇里江東岸 (第3/4頁)

著還是留了下來，一碗熱乎乎的醃豬肉，老者長嘆一聲。

豬也是有的，現在不敢自己吃，只能給那些女真部落。十年以前，女真汗沒有來搶劫之前，過年、過節也能夠吃一碗熱乎乎的豬肉湯。女真汗來了，什麼都搶走了。

老者叫哈拉，村子叫達呼村，有三百四十人 ，是原來十幾個村莊殘餘的老弱合併起來的 ，種植幾百畝豌豆、胡蔴、小麥和一些蔬菜。

原來是有金屬工具的，後來工匠沒了，金屬工具也沒有了。

老者給李愛民看了他們的金屬工具，一把小刀，是白色的不夠鋒利，只能切割蔬菜，不能切割木頭，強度不行，沒有鏽蝕，比鋼刀、青銅刀都要輕……不知道是什麼材料。

在伯力還有十幾個這樣的村莊。

李愛民在伯力地區找一個山崗，山崗距離黑龍江、烏蘇里江都不遠，就以山崗為中心開始規劃亦赤哈城。

達呼村的村民三、三兩、兩的走出來觀看，士兵們拿著青銅工具開始規劃亦赤哈城的城牆、街道……

孔輝帶士兵拿出鹿皮舟開始在烏蘇里江用麻油魚網捕魚。

如果17世紀的松花江漁業資源是豐富的，那麼17世紀的烏蘇里江的漁業資源豐富到氾濫。一網下去，有一千多斤的大魚，這些大魚個頭都在半米以上，達呼村矮小、瘦弱、怯懦的村民看到這些魚，年齡大的又開始回憶那舊日的時光。

青銅大鍋架起來、青銅燒烤架支起來，讓達呼村人亮瞎眼的是戰士們毫不吝惜的使用的白鹽，那可是鹽啊，那可是鹽啊，怎麼可以這樣浪費。

翻越內興安嶺就是海洋，伯力地區距離海洋也就一百公里，然而沒有鐵鍋的部族，要翻越內興安嶺，用陶盆去海邊煮鹽，要經歷虎視眈眈，真正的虎視眈眈，即便到了後世，錫霍特山脈也是野生東北虎最多的地區。

邀請達呼村民一起吃魚，村民喝著鹹鹹的魚湯、吃著撒滿鹽粒的烤魚，那些黑黢黢的臉上露出了笑容，他們回家裡拿出了豌豆飯給李愛民、孔輝和戰士們吃，李愛民一邊吃一邊想，這東西只適合喂戰馬。

幾天過後，戰士們與達呼村的村民相處融洽，就要去森林裡砍樹，哈拉老頭告訴不能去，有老虎。

索倫戰士們一聽有老虎，就興奮了，就問有野豬沒有？有。有鹿沒有？有。

太好了，終於可以不吃魚了……

老頭的兒子莫庫帶領數十個戰士出發，到森林裡就是索倫戰士的世界，索倫戰士世世代代生活在森林裡，森林就是他們的家，索倫人如同瞭解自己的家一樣瞭解森林。

索倫戰士走在森林裡 ，這裡看看、那裡嗅嗅，登高遠望、分辨一下動物的糞便、大樹上動物的劃痕、灌木叢上幾根動物的毛髮……很快，索倫戰士就知道老虎在哪裡、黑熊在哪裡、野豬在哪裡……

傍晚歸來 ，老虎、野豬、黑熊、馬鹿……小山一樣的一堆獵物。

亦赤哈城規劃著的荒野裡，燃起熊熊篝火，在篝火旁，索倫戰士鯰魚張用一把青銅匕首分解那些熊虎。

哈拉、莫庫也帶領著村裡的人來幫忙，昨天一起喝肉湯、一起烤魚，連那麼珍貴的白鹽都給村民們用，這讓他們的恐懼消除不少。今天看見這些戰士打了這麼多獵物，連老虎都給打死了，這些人太英勇了，恐懼中多出了許多欽佩。

莫哩就是來幫忙的女孩，莫哩在鯰魚張的身邊打下手，接過鯰魚張割下來的一塊、一塊肉，鯰魚張把肉遞給莫哩，總是微微一笑。

鯰魚張也是一個少年，按現代人的標準就是一個高中生，而北方古人的標準則是成年人，古代索倫人沒有後世那些彎彎繞、那些詭計多端，古代索倫人的情感都寫在臉上，索倫人講的每一句話都來自真實的心靈。

莫哩就問鯰