第138章 竹林七賢 (第5/6頁)

王戎逃奔郟縣。永興二年（305年），王戎去世，時年七十二，諡號為“元”。

2. 思想主張：

王戎崇尚老莊，善於談玄。他與嵇康和阮籍主張的“越名教而任自然”、徹底反對入仕做官的思想不同，在崇尚自然的同時並不反對名教，是老莊和周孔並尚。他曾問阮瞻“聖人貴名教，老莊貴自然，其旨異同”，阮瞻說“將無同”（意思是名教和自然沒什麼不同），王戎贊同這個說法。這也使得他在竹林七賢中職務及官品較高，是思想較為複雜和矛盾的人物之一。

3. 人物特點：

識鑑過人：王戎善於識人，對於道德之士、清議之士和有社會清望的人，多進行拔擢，並且善於識辨那些表裡不一的人，不願與這類人交往。比如，他的堂弟王敦當時聲名顯赫，但王戎卻不喜歡他，多次拒絕王敦的拜訪，後來王敦果然背叛朝廷。

至情至性：王戎重視自身情感，《世說新語》記載，他的兒子王綏幼時非常肥胖，年紀輕輕就去世了，王戎悲痛萬分。他認為聖人不動情，忘情世外；最底層的人談不上為情所牽掛；而對於感情最專注的，正是他們這一類人。

為人慳吝：王戎對自家財產較為看重，大量收購園田及水力磨坊，遍及天下，積聚財物無數，常自執算籌，晝夜計算。他很吝嗇，女兒嫁給裴頠時向他借錢數萬，很久沒有歸還，女兒回孃家時他臉色不好看，直到女兒把錢還給他才高興起來；一個侄兒要結婚，他送給他一件單衣，婚事辦完後又要了回來；家裡有好李子，拿出去賣時怕別人得到種子，賣時總在果核上鑽個孔，被世人所笑。

4. 作品及影響：

作品：王戎善草書，《華陵帖》是他目前唯一的傳世之作，收錄在宋拓本《汝帖》之中。

影響：王戎作為竹林七賢之一，其言行和思想在當時的文化和社會背景下具有一定的影響力，也為後世研究魏晉時期的文化和士人的心態提供了參考。

劉伶（約公元221年-300年），字伯倫，西晉沛國人，是“竹林七賢”之一。以下是對他的具體介紹：

1. 個人形象與性格：

容貌醜陋：劉伶身長六尺，其貌不揚，但他對此並不在意。

沉默少言：年少時就淡泊名利，不隨便與他人交往，但和阮籍、嵇康關係不錯，遇到知己便有說有笑。

不拘小節：為人灑脫，放浪形骸，不被世俗的禮儀規範所束縛。例如，他喝醉酒後，曾在屋子裡隨意赤裸著身體，即便朋友來訪也毫不在意，還說“我把天地當作房屋，把室內當成是我的衣褲，反倒是你們，怎麼就跑到我的褲子裡來了”。

2. 仕途經歷：

泰始初年（公元265年），劉伶曾做過建威參軍。他向朝廷上書主張“無為而化”，但這被朝廷視為無益之策，於是他的參軍之職被罷免。此後，劉伶無心仕途，再未擔任官職。

3. 文學成就：

《酒德頌》：這是劉伶的傳世代表作，被收入《晉書·劉伶傳》。文章塑造了一個“行無轍跡，俯視萬物”的“大人先生”形象，歌頌了一種在酒的陶醉中灑脫自如、超越世俗是非、不計得失利害的人生狀態。該文具有藐視一切的氣概和敵視禮教的反抗精神，既批判了當時的黑暗政治，又抒發了壓抑的憤世之情，充滿了浪漫色彩。

《北芒客舍詩》：這首詩是劉伶創作的一首表達旅途愁苦的詩篇。詩歌大概是他從家鄉沛縣到洛陽途中，深夜在客舍留宿時創作的。詩中借秋景和小昆蟲的振翅哀鳴描寫了旅途的困窘，傳達了思鄉之情，也隱晦地傳達了他的理想與現實的衝突。

4. 飲酒軼事：

鹿車荷鍤：劉伶經常乘坐鹿車，手裡抱著酒壺，讓僕人提著鋤頭跟在車子後面，