第1525節 (第4/5頁)

木取火，所以人們尊敬愛戴他們。但是，若是到了夏朝，還有人用古老的方法造屋，在鑽木取火，一定會被大禹嘲笑。如果到了商周，還有人認為治國第一要務是治水的話，必然會被商湯和周武王嘲笑。那麼，回到這句話，如果現在還有人推崇堯、舜、湯、武、禹等人的治國之道，一定會被現在的眾聖嗤笑。真正的聖人不會期待照搬古代的方法能解決一切，不會完全遵循陳規陋習，而是應該根據現如今的實際情況，制定相應的治國之法。”

“那麼，我想問諸位，韓聖在說什麼？”

沒有人回答，所有人都瞪著亮閃閃的眼睛看著方運，想要得到答案。

“天變不足畏！”

“祖宗不足法！”

“人言不足恤！”

方運鏗鏘有力的聲音在會場響起，直上雲霄！

第2539章 權制獨斷於君則威

京城上空，隱然有無形之力湧動，如海中暗流，不可見，不可知，不可測。

三句震撼人心甚至震驚人族的文字，敲擊著每個人的文宮。

大多數人目瞪口呆，無法理解，也無法想象，竟然會有人說出這種大逆不道的話。

但是，少數人的反應呈兩極分化。

一部分人露出明顯的牴觸情緒，認為方運這是在譁眾取寵。

另一部分人則面露激動之色，無比認可方運的這三句話。

這就是典型的大儒為眾聖經典的內容進行註解。

不過，這裡是聖道文會，不是普通文會，所以在文會過程中不會引發任何異象，只有等文會結束後，才會根據文會的內容形成聖道力量與異象。

每一次聖道文會，都會凝聚成一件奇特的聖物。

震驚之後，眾人思索這三句話後面深刻的意義。

三句話的字面上的意義並不難。

天變不足畏，字面的意思就是自然災害或者說天道不足以讓人族畏懼，引申來說，人可以改天換地，這可以當作正常的豪言壯志，並不算驚人之語。

祖宗不足法，則比前一句更加極端，人族祖先的規矩、習俗、法律等等一切，不能讓人族完全遵從仿效，換言之，現在的人族完全可以改變祖先制定的規矩。

這個不足以並非是完全否定，而是不能完全的意思，祖先好的東西要學，不好的東西要改變，這才是這句話的原意。

人言不足恤，別人的非議和反對，不足以讓自己擔憂，這是針對革新變法者而言。若是仔細思索，這第三句話實際上在說，很多人其實是錯的，他們並不清楚什麼是對錯，不應該讓他們的言論影響自己。

天變不足畏，是勇者無懼，改天換地，是針對人所處的環境。

祖宗不足法，是衝破束縛，一往無前，是針對傳承與守舊。

人言不足恤，是堅定本心，絕不動搖，是針對現如今，同時還有一種對敵人和反對者的輕蔑。

早就進入會場的人還好一些，那些在方運立下三不足大言的時候進場的一些人，嚇得呆立原地，雙股戰戰，不明白方運為什麼要說出如此豪言壯語，被這強大的氣勢所震懾。

待所有人理解了這三句話，方運再度開口。

“雖然這三句話足以說明一切，但是為了防止別有用心之輩借題發揮，我要著重說一下，這裡的‘不足’，並非是‘完全不’，不是在否定天地、先祖和他人，而是想說，如果認定自己正確，自己所做之事對人族意義重大，能夠振興人族，那麼，應當以無懼天地、先祖與眾人大氣概，去完成自己認為正確之事。”

“這是法家韓聖教給我們的，也可以說，在韓聖眼裡，哪怕是自己的聖道，都可能隨著時代的變遷而改變，被後人超越。如果哪一天，人族沒有人