第81章 文武雙全 (第3/11頁)

以免陷入僵局，壞了兩國大計，不覺嘆道：“我大夏與大宋皆為學識之鄉，自然與契丹、吐蕃不同。如今談論兩國都推崇的國學，不知意下如何？”

張叔夜緩緩舒展眉心，馬上嘆道：“夏王所言極是，要說國學，首推儒學，其次佛學，再者道學。自春秋孔丘開啟，到大漢董仲舒，儒學極為顯貴，所謂仁義禮智信是也。佛學說，萬事皆空，空即是色，色即是空。世間輪迴，因果報應。如要修成正果，須得明白，‘放下屠刀，立地成佛。’之理。”

乾順帶頭撫掌，嵬名安惠也感慨萬千，察哥居然站起身來，對張叔夜畢恭畢敬，拱手作揖。那西夏姑娘卻不以為然，撇撇嘴。薛元禮點點頭微微一笑，謀寧克任喜笑顏開，景思拈著鬍鬚，對張叔夜頻頻點頭。

景仁禮肅然起敬，景仁忠刮目相看。乾順如飢似渴，又按耐不住，一時間不知如何是好，就微微一笑，假裝鎮定自若，道：“大人請說說道學，願不吝賜教？”西夏群臣馬上規規矩矩的直起腰來，原來乾順業已直起腰來。張明遠和費無極見了，驚訝萬分。雖說西夏不拜道家，乾順也不尊崇道教，可此為一番學問，聽說老子過函谷關的故事在中原頗為家喻戶曉，不可不知，不可不聽，故而虔誠之際，恭恭敬敬，洗耳恭聽。

張叔夜尋思，本官所知，天地萬物，這小小學問又算得了什麼，不過不能一個人說個精光，要留一些給明遠和無極，還有種浩和種溪，讓他們也顯擺顯擺，算是一點小意思，隨即道：“至於道學，本官不甚瞭解。我這四位青春俊傑也算文武雙全，對中原的學問，也是如數家珍，他們可以說說看，讓諸位瞭然不惑。”隨即看向張明遠四人，使個眼色給他們。

張明遠馬上會意，這顯擺的機會終於到來，就笑道：“老子在《道德經》上說的清清楚楚，明明白白。天法道，道法自然。只問今生今世，不問來世。與佛學截然不同。《易經》所言，‘太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦包涵天地萬物。’萬事萬物都要竭盡全力，一切皆在變幻之中。須知，‘禍兮福所倚，福兮禍所伏。’”說著馬上給費無極使了一個眼色。

費無極見狀，立馬接過張明遠的話鋒，嘆道：“大唐李商隱所言極是，‘莊生曉夢迷蝴蝶。’莊子那《逍遙遊》也是天下無敵。用在下的話說，那便是：豈不聞，北冥有魚，其志不小。扶搖直上，鵬程萬里。莊子的逍遙境界非凡人可比。子非魚的故事想必早已眾人皆知了。莊子一生何其逍遙，沒許多煩惱，實在令人羨慕。”

二人一語落地，乾順與西夏群臣莫不大為讚賞。張叔夜與宋使也佩服不已。種浩、種溪躍躍欲試，早已按耐不住。西夏小姑娘也瞅了一眼種溪，也納悶他為何一言不發。

乾順尋思，莊子那子非魚的故事，非常著名，寡人當然知道。莊子的確境界逍遙，沒有許多煩惱。既然說到這裡，何不把自己心中煩惱倒了出來，讓這張叔夜解答一番，也趁此良機殺一殺固守祖宗家法，一味堅持番禮的頑固不化之徒，也讓我大夏臣子知道些漢禮，豈不一舉兩得，隨即道：“我大夏自景宗皇帝建國以來，一直存在蕃禮與漢禮之爭，毅宗、惠宗兩朝也未見分曉，到寡人這裡，定要做出決斷，分出道理。諸位意下如何？”環顧四周，挑了挑眉毛。

薛元禮道：“夏王，微臣有些話，不知當講不當講？”乾順笑道：“但說無妨，愛卿何必吞吞吐吐。素日裡快人快語，今日為何如此。難道張侍郎的頭頭是道以後，就把我大夏的頭頭是道，壓的服服帖帖了不成？張侍郎又沒用手把你的嘴堵上，你怕什麼？”張叔夜和宋使忍俊不禁，張明遠、費無極也樂此不彼。種浩、種溪笑得前仰後合。西夏小姑娘翻個白眼。西夏群臣喜笑顏開，薛元禮也樂個不住。察哥道：“薛大人，還不快說，莫非讓本王的手去請你的嘴出來做客不成？”眾人又