第81章 文武雙全 (第4/11頁)

是哈哈大笑。

薛元禮笑道：“據微臣所知，中原之地，那士人之行，以孝廉為最大。經世濟國，無不尊崇儒學。想當年，那北元北魏開國立業，北周北齊繼承大統，無不遵行儒教，崇尚詩書。由此可見，這西北之地原來也有如此遺風，效仿古人才可以教化民風。因此，只有重新提倡漢學，才能改變我大夏不良習氣，挽救面臨的危機。此番道理，想必張使節最明白不過，還望我王陛下明鑑。”

察哥一臉不悅道：“危言聳聽，一派胡言。我大夏方今如日中天，如何會有危機？莫非宋使來了，就嚇破了膽不成？”西夏群臣低聲細語，竊竊私議。張叔夜等人也面面相覷，不知所云。張明遠四人更是被察哥言語所觸動。原來西夏晉王察哥脾氣暴躁，可見一斑。此人威風凜凜，除了乾順，其他人，他便不放在眼裡。

嵬名安惠道：“晉王殿下所言極是，不過微臣也有些不同的見解。素聞中原先賢孟子云，‘生於憂患，死於安樂。’可見，人無遠慮，必有近憂。何況一國？既然張叔夜大人在座，何不聽聽他的建議？”那西夏姑娘看向張叔夜，又偷瞄一眼種溪。種溪看向張叔夜，喝了一杯茶。

張叔夜道：“此乃你西夏國事，我一個大宋使節如若攙和，恐有不便？”高守忠道：“此言差矣，既然漢禮乃大宋之禮，張大人又才高八斗，對漢禮瞭如指掌，何不為我等介紹一番，好讓我大夏群臣瞭然不惑。”

謀寧克任雖有不悅，可沉下心來，仔細尋思：最近幾年，我大夏為此爭論不休，還不曾瞭解何謂漢禮，自然是稀裡糊塗，何不趁此機會向張叔夜請教，說不定這滔滔不絕的張叔夜還會喜樂無比之際言多必失，說出什麼大宋機密也未可知，豈不一舉兩得，想到此處，就笑道：“作為党項人，本官也想請教大人，還望不吝賜教？”張明遠等人也好奇之餘，看向張叔夜。

張叔夜道：“好，恭敬不如從命。所謂漢禮，不外乎三綱五常。這漢禮有五大禮儀：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。吉禮乃五禮之冠，包括，祭祀天神、日月星辰、司中、司命、雨師、社稷、五帝、五嶽、山、川、林、澤、四方百物、先王、先祖、春祠、秋嘗；凶禮是哀憫憂患弔唁之禮，正所謂：以喪禮哀死亡。以荒禮哀兇札。以吊禮哀災禍。以恤禮哀寇亂。以會禮哀圍敗。軍禮所謂師旅操練、征伐之禮。賓禮便是迎接客人之禮。嘉禮是宴會、節慶、婚配之禮。無不按漢人規矩，皆是彬彬有禮，頗有法度。所謂君有君道，臣有臣責，父有父言，子有子為。男女有別，夫婦有序，賓客有禮。孟子所言，‘無規矩，不能成方圓。無律令，不可以治國。’故而天下人間，必得有規有矩，自然沒有煩惱。”此時一片寂靜，乾順等人洗耳恭聽。無不恭恭敬敬，無不規規矩矩，無不莊嚴肅穆，無不心悅誠服。

種浩道：“漢禮以孔子、孟子、荀子的儒學，老子、莊子的道學，韓非、李斯的法學，墨子的墨學，孫武、吳起、孫臏的兵學，諸子百家學問為根基。”種溪道：“漢禮開化許多風氣，移風易俗，大可使大宋與西夏世代友好。”此言一出，西夏群臣面面相覷，交頭接耳，議論紛紛。那西夏姑娘聽了這些話，默然不語。

景仁忠道：“如此便是大開眼界。”景仁禮道：“漢人學問果然博大精深。”薛元禮道：“既然漢禮如此博大精深，好處居多，何不在我大夏推而廣之。”嵬名安惠道：“不過蕃禮不可廢，祖宗家法不可棄。”乾順點了點頭，一杯酒下了肚，眾人皆舉杯歡飲，互相見禮。

謀寧克任尋思：雖說這張叔夜、張明遠、費無極、李泰（種浩）、李平（種溪）頭頭是道，所說也頗有幾分道理，可畢竟我大夏非中原，如若為了強國，把祖宗家法都丟了，豈不不倫不類，可笑之極。那趙匡胤雖說拳打腳踢，立了這宋朝基業，可一介武夫畢竟是一介武夫。這宋朝皇