中國的大部分農村，光棍是真的多 (第3/4頁)

棍的排斥度最強，像在華北農村，如果你的兒子沒結婚，會逐漸被村莊邊緣化，大家會覺得這個家庭和年輕人沒本事。

南方宗族村莊對光棍比北方村莊更具包容度，是一種既有排斥又有保護的狀態。排斥是在一些儀式性的場合，比如祠堂有一些儀式活動時，大齡未婚的可能不讓參加。但在日常生活中不會排斥，整體上受排斥感不強。

中部原子化村莊，對大齡未婚男性不僅沒有排斥，且覺得光棍跟正常人沒什麼差異。不管光棍個人還是他的家庭，感受不到被排斥的壓力，因而就不會調動所有資源結婚。

整體而言，家庭支援和村莊排斥這兩個維度是勾連的，村莊社會對光棍及他家庭的態度，反過來會影響到家庭對大齡未婚男性婚姻的支援度。

由此我們也發現，不同地方，光棍的形象有很大的差異。北方村莊的光棍，一眼就可以看出來，總體形象比較邋遢。因為他很邊緣，生活沒有積極性，破罐子破摔。但在中部，如果別人不跟你說他是光棍，根本看不出來，因為他跟其他人沒什麼差別，甚至可能比其他人過得還好。

從“兩姓之好”到“兩性之好”

農村大齡男性婚配難的成因中，性別比失衡是最大的結構性背景。這個客觀背景會導致必然有一部分男性打光棍，在社會學中我們稱之為性別擠壓。

此外，社會輿論大都認為高彩禮也導致了農村光棍問題。我對其持保留態度，高彩禮跟光棍之間的因果關係或許被倒置了。

從我的研究來看，首先是因為性別比失衡導致的男性在婚姻市場處於弱勢位置，加劇了男性在婚姻市場上的競爭。此時，他們可能透過提高彩禮來增加自己的競爭優勢，從而導致了彩禮不斷被抬高。

為了增加自己的競爭優勢，彩禮被不斷抬高

而彩禮抬高之後，又會進一步加劇男性的婚配難度，特別是偏遠農村等底層男性。所以，現實中確有一部分男性是因為家庭經濟差，付不起過高的婚姻成本而失婚。這也是婚姻市場內部的擠壓。

此外，還有區域的擠壓。除了不同區域之間，如東部擠壓中西部，傳統的本地通婚圈內部也有擠壓。比如在一個縣城內部，條件好的鄉鎮也會對條件差的鄉鎮進行擠壓。

而且，我們的傳統是“從夫居”，女性嫁到哪裡都可以，但男性大部分還是回家鄉結婚。而打工經濟興起後，女性開始外流，進一步加劇了婚姻窪地，一些偏僻、條件不好的地方男性的婚配難度增加。

男性個人層面的特徵也會成為打光棍的原因，而且這個因素在當下越發重要。現在是自由戀愛，不像以前是父母之命，媒妁之言，兩性交往更看重個人特性。當男性有了一些在目前婚姻市場上女性不歡迎的特徵時，可能會成為光棍。比如說他比較“老實”，我把這種稱為“老實人光棍”。

老實以前是一個褒義詞，現在變成了一個劣勢。為什麼現在大家不喜歡老實人？這跟整個社會觀念的變化有關，以前大家覺得老實是憨厚，這種人很適合過日子，但現在如果說你這個人太老實，在職場和婚戀交往中都不佔優勢，顯得比較無趣。

此外，從婚姻本身來看，現在的年輕人結婚不像以前是為了傳宗接代、家族綿延，更多是個人情感需要，就像現在年輕女性經常講的情緒價值。因此，婚姻的前提是兩個人能夠聊得來，有情感互動的能力，但有一些男性，尤其是農村男性可能不太善於跟女性交往。

同時，這也是婚姻價值觀念的變化導致的。以前，婚姻是“兩姓之好”，結婚是兩個家庭的結合，但現在，婚姻是“兩性之好”，更多強調的是個人，不是家庭。

結合以上的分析，如果對農村難以婚配的大齡男性做個畫像，大概是這樣：他可能生活在中西部經濟比較困難的地