第36章 會元揭曉 (第2/4頁)

如絲之有總。

詩曰:\"勉勉我王，綱紀四方\"。此人主太阿之柄，不可一日而倒持者也。

臣竊見近年以來，紀綱不肅，法度不行，上下務為姑息，百事悉從委徇，以模稜兩可謂之調停，以委屈遷就謂之善處，法之所加，唯在於微賤，而強梗者雖壞法幹紀而莫之誰何。禮之所制，反在於朝廷，而為下者或越理犯分而恬不知畏，陵替之風漸成，指臂之勢難使。賈誼所謂蹠戾者，深可慮也。然人情習翫已久，驟一振之，必將曰:\"此拂人之情者也。\"又將曰:\"此務為操切者也。\"臣請有以解之，夫徇情之與順情，名雖同而實則異，振作之與操切，事若近而用則殊，蓋順情者因人情之所同欲者而施之，

《大學》所謂\"民之所好好之，民之所惡惡之\"者也。若徇情則不顧理之是非，事之可否，而惟人情之是便而已。振作者謂整齊嚴肅，懸法以示民而使之不敢犯，

孔子所謂\"道之以德，齊之以禮\"者也。若操切則為嚴刑峻法，虐使其民而已。

故情可順而不可徇，法宜嚴而不宜猛。

伏望皇上奮乾剛之斷、普離照之明，張法紀以肅群工，攬權綱而貞百度，刑賞予奪，一歸之公道而不必曲徇乎私情，政教號令，必斷於宸衷而毋致紛更於浮議。法所當加，雖貴近不宥，事有所枉，雖疏賤必申。仍乞敕下督察院查照正統初年所憲綱事理，再加申飭。秉持公論，振揚風紀，以佐皇上明作勵精之治，庶體統正，朝廷尊而下有法守矣，伏乞聖裁。

臣聞君者，主令者也，臣者行君之令而致之民者也。君不主令則無威，臣不行君之令而致之民則無法，斯大亂之道也。

臣看得舊規，凡各衙門章奏奉旨，有某部看了來說者，必是緊關事情、重大機務;有某部知道者，雖若稍緩，亦必合行事務，或關係各地方民情利病，該衙門自宜恭酌緩急，次第題覆。至於發自聖衷，特降敕諭者，又與泛常不同，尤宜上緊奉行，事乃無壅。蓋天子之號令，譬之風霆，若風不能動而霆不能擊，則造化之機滯而乾坤之用息矣。

臣竊見近日以來，朝廷詔旨，多廢格不行，抄到各部，既從停閣，或已題奉欽依，一切視為故紙，禁之不止，令之不從。至於應勘應報，奉旨行下者，各地方官尤屬遲慢，有查勘一事而數十年不完者，文卷委積，多致沉埋，幹證之人，半在鬼錄，年月既遠，事多失真，遂使漏網終逃。國有不伸之法，覆盆自苦，人懷不白之冤，是非何由而明?賞罰何由而當?伏望敕下部、院等衙門，凡大小事務，既奉明旨，須數日之內，即行題復，若事瞭然，明白易見者，即宜據理剖斷，毋但諉之撫、按議處，以至耽延。其有合行議勘問奏者，亦要酌量事情緩急，道里遠近，嚴立限期，責令上緊奏報，該部置立號簿，發記登出。

如有違限不行奏報者，從實查參，坐以違制之罪，吏部即以此考其勤惰，以為賢否，然後人思盡職而事無壅滯也。伏乞聖裁。

臣聞人主之所以馭其臣者，賞罰用舍而已。欲用舍賞罰之當，在於綜核名實而已，臣每見朝廷欲用一人當事者，輒有乏才之嘆。

竊以為古今人才，不甚相遠，人主操用舍予奪之權，以奔走天下之士，何求而不得，而曰\"世無才焉\"!臣不信也。惟名實之不核，揀擇之不精，所用非其所急，所取非其所求，則士之爵祿不重，而人懷僥倖之心，牛驥以並駕而俱疲，工拙以混吹而莫辨，才惡得而不乏，事惡得而有濟哉!臣請略言其概。夫器必試而後知其利鈍，馬必駕而後知其駑良，今用人則不然，稱人之才，不必試之而以事，任之以事，不必更考其成，及至賁事之時，又未必明正其罪。椎魯少文者以，無用見議，而大言不當者，以虛聲竊譽;倜儻沆直者，以忤時難合，而脂韋逢迎者以巧宦易容;其才雖可用也，或以卑微