第67章 素第37章 氣厥論 (第3/5頁)

角和方法。在解析過程中，要積極借鑑現代醫學的研究成果，將其與傳統醫學理論相結合，推動醫學的發展。

三、《素問·氣厥論》的原文與譯文如下：

《皇帝內經》素問第37章氣厥論

古文：氣厥論篇第三十七

原文：

黃帝問曰：五藏六府，寒熱相移者何？

岐伯曰：腎移寒於肝，癰腫少氣。脾移寒於肝，癰腫筋攣。肝移寒於心，狂隔中。心移寒於肺，肺消，肺消者飲一溲二，死不治。肺移寒於腎，為湧水，湧水者，按腹不堅，水氣客於大腸，疾行則鳴濯濯如囊裹漿，水之病也。

脾移熱於肝，則為驚衄。肝移熱於心，則死。心移熱於肺，傳為鬲消。肺移熱於腎，傳為柔（疒至）。腎移熱於脾，傳為虛，腸澼，死，不可治。

胞移熱於膀胱，則癃溺血。膀胱移熱於小腸，鬲腸不便，上為口糜。小腸移熱於大腸，為虙瘕，為沉。大腸移熱於胃，善食而瘦入，謂之食亦。胃移熱於膽，亦曰食亦。膽移熱於腦，則辛頞鼻淵，鼻淵者，濁涕下不止也，傳為衄蔑瞑目，故得之氣厥也。

譯文：

黃帝問道：五臟六腑的寒熱互相轉移的情況是怎樣的？

岐伯說：腎臟中的寒邪轉移到肝臟，會出現癰腫和氣虛的症狀。脾臟中的寒邪轉移到肝臟，會出現癰腫和筋攣的症狀。肝臟中的寒邪轉移到心臟，會出現精神錯亂、胸中隔塞的症狀。心臟中的寒邪轉移到肺臟，就會出現肺消的病變；肺消病的症狀是飲水一分，小便要排二分，是難以治癒的死證。肺臟中的寒邪轉移到腎臟，就會出現湧水的病變；湧水病的症狀是按壓腹部不硬，但由於水氣停留於大腸，所以快走時能聽見腸中鳴響，好像口袋裝水一樣，這是水邪引起的疾病。

脾臟中的熱邪轉移到肝臟，就會出現驚恐和鼻子出血等症狀。肝臟中的熱邪轉移到心臟，就可能造成死亡。心臟中的熱邪轉移到肺臟，轉變為膈消病。肺臟中的熱邪轉移到腎臟，轉變為柔痓病。腎臟中的熱邪轉移到脾臟，就會損傷脾臟的陰氣，成為腸癖病，是不可治療的死證。

胞宮和精室的熱邪轉移到膀胱，則會出現小便不利和尿血。膀胱的熱邪轉移到小腸，使腸道隔塞，大便不通，熱氣上行，造成口腔潰瘍。小腸的熱邪轉移到大腸，則熱結不散，成為伏瘕，或引發痔疾。大腸的熱邪轉移到胃，則使人飲食增加而體瘦無力，病稱為食亦。胃的熱邪轉移到膽，也叫做食亦。膽的熱邪轉移到腦，則鼻樑內感覺辛辣而成為鼻淵，鼻淵病，是指常鼻流濁涕不止，如果熱邪損傷了鼻中的血淵，可導致鼻中流血，兩目不明。以上各種病症，皆是由於臟腑之氣逆亂導致的。

四、從周易哲學的幾個方面對《素問·氣厥論》的深度解析：

1. 陰陽互動觀：

陰陽屬性與病症：在周易哲學中，陰陽是相互對立又相互依存的。在《氣厥論》中，寒與熱的相互轉移就體現了陰陽的這種特性。例如，文中提到“腎移寒於肝”“脾移熱於肝”等，寒屬陰，熱屬陽，臟腑之間寒熱的轉移，就如同陰陽二氣的相互作用與轉化。當寒邪或熱邪在臟腑間轉移時，會導致相應臟腑的病症，這反映了陰陽失衡對人體健康的影響。比如腎中寒邪轉移到肝，會出現癰腫少氣的症狀，癰腫可視為陰寒之邪積聚區域性形成的實證，少氣則是陽氣受損的表現，體現了陰盛陽衰的陰陽失調狀態。

陰陽平衡與治療：周易強調陰陽平衡的重要性，這與中醫治療的理念相契合。在《氣厥論》中，對於因寒熱相移導致的病症，治療的關鍵在於調整陰陽的平衡。例如，當熱邪過盛時，需要清熱瀉火以恢復陰陽平衡；當寒邪過盛時，則要溫陽散寒。這種治療思路與周易中透過調整陰陽來達到和諧狀態的思想是一致的。