第67章 素第37章 氣厥論 (第4/5頁)

2. 剛健有為觀與坤厚載物觀：

人體正氣與剛健有為：周易中的剛健有為觀強調人要積極進取、自強不息。在人體中，正氣就如同剛健的陽氣，具有抵禦外邪、維持人體正常生理功能的作用。《氣厥論》中提到的各種病症，很多是由於臟腑之氣的厥逆，導致正氣受損，外邪得以入侵。因此，保持正氣的充足和執行通暢，是預防和治療疾病的重要基礎。這就要求人們在日常生活中要注重養生，保持良好的生活習慣和精神狀態，以培養和維護人體的正氣，體現了剛健有為的精神。

臟腑功能與坤厚載物：坤厚載物觀強調大地的寬厚包容，在人體中，臟腑的功能也需要具備這種包容和承載的特性。《氣厥論》中描述的臟腑之間寒熱的轉移，從另一個角度看，也反映了臟腑功能的相互關聯和相互影響。每個臟腑都有其特定的功能和職責，但又需要與其他臟腑相互協調、相互配合，才能維持人體的正常生理功能。例如，脾胃為後天之本，具有運化水谷的功能，它需要將水谷精微輸送到其他臟腑，以滋養全身；而其他臟腑的功能正常，也有助於脾胃的運化。這種臟腑之間的相互關係，體現了坤厚載物的包容和協調精神。

3. 變化發展觀：

疾病的演變：周易認為事物是不斷變化發展的，《氣厥論》中疾病的發生、發展和傳變過程也體現了這一觀點。文中詳細描述了寒熱之邪在五臟六腑之間的轉移和由此引發的各種病症，這些病症並非一成不變，而是會隨著邪氣的轉移和人體正氣的強弱不斷演變。例如，心移熱於肺，起初可能只是輕微的熱證，但隨著病情的發展，會逐漸傳變為“膈消”等更為嚴重的病症。這提示醫生在診斷和治療疾病時，要動態地觀察病情的變化，根據不同階段的病症特點進行相應的治療。

治療的應變：基於疾病的變化發展，治療方法也需要隨之靈活應變。周易中的變化發展觀要求人們根據不同的情況採取不同的應對策略，在中醫治療中也是如此。《氣厥論》中對於不同的病症，提出了不同的治療方法，如“脾移熱於肝，則為驚衄”，治療時需要清熱涼血；“肺移寒於腎，為湧水”，治療時則要溫陽利水。這說明醫生在治療疾病時，要根據疾病的變化及時調整治療方案，以適應病情的發展。

4. 天人三才觀：

人與自然的關係：周易的天人三才觀強調人與自然的相互關係，人是自然界的一部分，與天地相互關聯、相互影響。在《氣厥論》中，人體的健康與自然界的氣候變化、環境因素等密切相關。例如，寒邪和熱邪的產生，可能與外界的氣候異常、飲食不當等因素有關。因此，人們要順應自然的變化，注意飲食起居的調節，以預防疾病的發生。同時，醫生在治療疾病時，也要考慮到自然環境對人體的影響，綜合分析病情，制定合理的治療方案。

人體自身的和諧統一：天人三才觀還強調人體自身的和諧統一，即人體內部的各個臟腑、經絡、氣血等要素相互協調、相互配合，才能維持人體的健康。《氣厥論》中臟腑之間寒熱的相互轉移，會破壞人體內部的和諧統一，導致疾病的發生。因此，治療疾病的目的不僅是消除症狀，更重要的是恢復人體內部的和諧統一，使臟腑功能恢復正常，氣血執行通暢。

五、用不同詞牌名來讚的內容：

《浣溪沙·贊〈以周易哲學解讀氣厥論〉》

周易深研探氣玄，

素問奧秘細鑽研，

哲思妙悟理無邊。

五行生剋玄機顯，

陰陽變化妙連環，

醫學新篇綻華顏。

《鷓鴣天·贊〈以周易哲學解讀氣厥論〉》

周易哲學理趣綿，

氣厥論中覓真源。

陰陽八卦啟新篇。