五 買藥來尋跨鶴仙（一） (第1/1頁)

眉洲之人物，為顯宦、為明儒、為高士者輩出，雖由地靈所鍾，而實資真人之所默相許也。張遠宵，蜀人喚之張二郎。“'郎'為尊稱，始於漢代。漢代兩千石以上的高官，可以蔭其子為郎。六朝時，王公子弟皆稱作郎。到了唐代，郎的地位變得更加尊貴，張易之的兄弟在朝廷中被稱作五郎、六郎，安祿山稱宰相李林甫為十郎，就連皇帝唐玄宗也被皇后稱作三郎。從皇帝到權貴、朝官都可以稱作郎，可知郎已變成極尊貴、極榮耀的稱號。”（景愛《歷史上的金兀朮》）此人容貌飽滿，面部寬闊，神情安然自得。頭戴一頂如意冠帽，帽後自然垂下巾角及飄帶，飄帶長而搭至兩肩。身著長袍，袒胸並露出雙重內衣之衣襟，四肢粗壯，肌肉飽滿。長袍外，腰間纏帶，腰帶左側佩一魚簍形彈囊，腰帶正前方上還垂掛一縷配飾，下飄長穗。與長袍一併，因風而拽動飄逸，通身上下遍佈瀟灑氣派。

蟆頤觀大殿前石階下正中有一洞，石壁上橫裡鐫刻著“仙翁勝境”，陸修靜的講堂就設在這裡。見張遠宵來，修靜對這位“張二郎”給予了格外禮遇，為其新增紙張並松油短檠佐書，安之踞列前席。遠宵久聞修靜高名，見其兩目中有四瞳子，又見此地水秀山明，夜現神燈，自然俯首下心，甘於聆教。臨別之時，修靜以一竹弓，三鐵彈相贈：“吾之彈能避疫癘，汝寶而用之，利益廣大。”張遠宵自是常張弓搭彈，朝天而發，為蜀民消災。有蜀人問他：“朝天射啥子？”遠宵答曰：“打孤辰寡宿撒。”

孤辰寡宿，神煞名。源於遠古漢族的神話傳說，能致禍福於人類。人的生辰八字中，如孤辰和寡宿入命，則男怕孤辰，女忌寡宿。前者不解風情，後者不知情趣。孤寡二星對桃花星有極強的殺傷力，有人流年應走桃花運，卻始終不能開花更罔論結果；即使相戀，也不能持久，或至單相思而漫長等待。

修靜那副竹弓和鐵彈，據說是灌江口的清源妙道真君二郎神的寶物。《灌江備考》上說：“二郎為蠶叢之後，故額上有一縱目。”另外兩眼，則如三星堆祭壇上的青銅大立人，外眼角斜挑向上，刀眉斜挑，頰直口方，輪廓分明，高鼻樑略帶鷹鉤鼻。後世明朝吳承恩在《西遊記》中這樣形容二郎神道：“腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙風凰。”好風憑藉力，一舉入高空。遠宵得道後，反覆觀察雲，進而捕捉禍福資訊，解人世間難服難調的命宮鬱結。以彈弓逐打凶神“天狗”，助世人生兒育女，在每一處他經過的地方，鹽地生花，黑暗為光明所幻化，“送子張仙”的美譽廣播而流於後世。宋朝李石有《題眉山張遠宵宅址》紀念他：“野草閒花不計年，亭亭雙檜欲參天。讀書卻得騎鯨老，買藥來尋跨鶴仙。”