三 腰挎彈弓新月樣（八） (第1/1頁)

愛人已遠，江山已涼。南山之菊，是詩人種下的，自己是一段燭，一勾月，撐不過黑的夜。孟昶心裡清楚，於國家，於皇位，自己就像一隻皮影，被拖曳著走上那前臺的帳幕。當日夜，樞密使王處回不敢遲疑，趁夜色秘密潛回到司空、同中書門下平章事趙季良處，痛哭不止。趙季良倒是沉住了氣，揮動長袍衣袖，顯出幾分剛毅和決絕，王大人，趙季良正色道“今強侯握兵，專伺時變，當速立嗣君以絕非望，泣無益也。”（《新五代史.卷六十四.後蜀世家第四》）二人決計立孟昶為帝，然後發喪。

剝下外殼，你就是那唯一的核。既然相信落日一定等在前方，孟昶不顧任何毀滅，開始享受快感，“儘管有恐懼和憐憫，我們卻是快樂的生者，不是作為個體，而是作為我們同其生殖樂趣相融合的一個生者。”（尼采《悲劇的誕生》）

廣政三年（941年），衛尉少卿趙崇祚編輯完成《花間集》，收錄晚唐至五代18位詞人作品共500首，分10卷。《花間集》出世，標誌著詞體正式登陸文壇，分香詩國。《花間集》是中國文學史上最細膩、最透骨的至美之詞，詞集冠以“花間”，以花比女人，寫女人之媚，床第之歡，“端已用情切至，每一落筆亦自有一份勁直之力噴湧而出”。（葉嘉瑩）正如歐陽炯在《花間集序》中所云：“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁花剪葉，奪春豔以爭鮮。是以唱雲謠則金母詞清，挹霞醴則穆王心醉。名高白雪，聲聲而自合鑾歌；響遏行雲，字字而偏諧鳳律。楊柳大堤之句，樂府相傳；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不爭高門下，三千玳瑁之簪；競富尊前，數十珊瑚之樹。則有綺筵佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無情絕之詞，用助妖嬈之態……“。此詞集為前所無，後再無是詞以過之。

廣政六年（947年）春，又為方士房中之術，多采良家子以充後宮。房中之術，作為道家的養生術之一，歷來神秘異常，今日也不能詳盡其中奧秘。當年東晉道教領袖葛洪說：“房中之法十餘家。或以補救傷員，或以攻治眾病，或以採陰益陽，或以增年延壽，其大要在於還精補腦之一事耳。”（《抱朴子.釋滯》）。孟昶對此次選美重視異常，這和他驗證長生不老之術相關聯。為了鼓勵美女入宮，他將後宮嬪妃分列十四品：昭義、昭容、昭華、保芳、保香、保衣、安宸、安蹕、安情、修容、修瑗、修涓等，秩比公卿大夫。此次選美中，十七歲的眉洲徐光溥之女因“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容。”勝出，後成為孟昶專寵，號為“花蕊夫人”。

傳說，孟昶與花蕊夫人，不道流年，挾彈騎射。後世多以此對其多加詬病，證之以荒淫無道。彈即彈弓，最早的彈弓與後來弓箭的弓相似，只是比弓小，弦是以竹、藤為之，中間設一囊，可放三個彈丸。《吳越春秋.勾踐陰謀外傳》稱之為“孝彈”：古者人民樸質，飢食鳥獸，渴飲霧露，死則裹以白茅，投於中野。孝子不忍父母為禽獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害。故歌曰：'斷竹，續竹，飛土，逐害'之謂。彈弓輕巧，便於狩獵嬉戲，帝王多好之。孟昶也不外例。宮廷畫工專門就此為他化了一幅畫，畫上的孟昶左張弓，右持彈，頗似家鄉灌口的清源妙道真君二郎神，花蕊夫人喜愛至極欣然題詩其上：“三月櫻桃咋熟時，內人相引看紅枝。回頭索取黃金彈，繞樹藏身打雀兒。”花蕊夫人喜愛這幅畫，不時掛於內室把玩欣賞。未曾料到只這幅畫，日後帶給她以殺身之禍。